一切唯心​造，一切起源皆在心

在佛教的《华严经》中说道：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。是说我们的心能生一切法。而这些法又分为净、染二门。

染心有贪，嗔，痴，慢，疑。净心有慈、悲、喜、舍。也就是说我们在生活中，总会遇到顺利和不顺利，开心和不开心，求不得，放不下的情景。而这些情景的演变全在我们自身的内心。

我们每个人对生活都有好的期待，期盼有好的生活，事情有好的结果。没有人会期望事情变糟糕，生活遇困境。可是现实并不能如人心所愿。人生之事真正如意的十之一二，已然是很多了。

那么面对困境和不如意，我们要如何面对?

假如一件事情有好的结果，我们就会很开心的接受，反之如果这件事情的结果很糟糕，那我们就会抗拒，痛苦的接受结果。其实好的结果和坏的结果都是一样。一件事情总会出结果。所谓开心和痛苦都是我们的心在创造。这就是唯心造。

其实事情的结果是很奇怪的。我们的内心也一直在创造出一种坏境，好的环境和坏的环境。如果结果的坏的，那我们的心就会在坏的环境中去接受它。那么我们反过来想一想，坏的结果遇上坏的心境，那不是坏上加坏吗啊?

如果我们换一种心境去接受，换成好的心境去接受，去面对，也许坏的结果也会有转机。也许结果也并不是我们所想的那么坏。

这就是唯心造，万法唯心。

我们学习佛法，就是要戒除自身的贪，嗔，痴，慢，疑。让自己的心可以更好地面对生活。这才是学佛的目的。佛法也是告诉我们生活的真理。

所以我们要感谢生活中的痛苦，和苦难。正是因为有了这些痛苦和苦难，我们才能更清楚的看清内心。才会明白哦，原来佛经里早已说过要如何去面对。生活中遇到的所有不顺，都是帮助我们更好的成长，帮助我们进步看清自己内心。

等到我们经历过苦难和困境，在回头看佛经，这个时候才能深刻的理解佛经中所示。才能明白更深层的含义。因为我们的感受不一样了。也因为我们成长了，更是因为我们的接受事物，看待食物的心有所改变。所以这就是修行。不断的经历，感受，感悟这就是修行的过程。

修行的最终目的是把我们的染心去掉，留下静心。在去伪存真的过程中，也是唯心造的过程。

在佛经中有一个经典的例子，是说有一天自己的心教训了自己的身体。心对身体说：“每天早上醒来，我这颗心休帮你穿衣服，起床，教你刷牙，洗脸，坐卧行走。哪一个不是我在帮忙?现在你这个身体要修行，你却东一寺庙，西一寺庙的去顶礼，整天拖着躯壳去问道。怎么不问问我这颗心呢?”心又说道：“难道你没听过四句偈吗?佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下求!”放着我这个现成的灵山你不求，你却到处乱撞，真是太糊涂了!

就是说我们在平常根本不会在意我们的心。我们日常的呼吸，行坐皆是心所为。可又有谁注意到呢?有谁在乎过呢?

世间的一切皆是心所造，心可以造天堂，也可以造地狱。行十善便是天堂，做十恶便是地狱。心能造福，也能作恶。所以才是万法唯心。想要修得善果，要从善心，善念起始。起善心，生静心，端清净心。才是正道。

愿朋友们都能福慧双修!祈福!

南无阿弥陀佛