所以说到众生有佛性,有佛性,这个佛性就是他有智性,他有觉性,他当然可以成佛。佛又说到了,无情众生,无情就是我们今天讲矿物、植物,动物是有情的,有感情的,植物好像没有,矿物没有,佛说了,它有法性,无情众生有法性。法性跟佛性是一个性,所以《华严经》上有一句名言,叫「情与无情,同圆种智」,有情跟无情,同,都能够达到圆满的种智。种智是成佛,是佛所证得的,叫一切种智。阿罗汉他所证得的是叫一切智,阿罗汉所证的,他脱离六道轮回了。一切智里头主要所讲的是万法皆空,这是一切智,没有例外的,跟《般若经》上所讲的一样,「一切法无所有、毕竟空、不可得」,这阿罗汉证得。菩萨比阿罗汉高明,菩萨证得一切智,也懂得道种智。道种智是这一切万事万物,什么道理形成的,什么道理而存在的,这个阿罗汉不知道,菩萨知道;一切这些幻相,六道里头、十法界里头依正庄严怎么来的,菩萨知道。这叫什么?这叫道种智,种是种种,宇宙之间种种的事他统统知道,这差别的现象他都知道。到佛果的时候,这两种智慧都圆满,所以叫一切种智,种智就是道种智,一切智是阿罗汉证的,这种种道理是菩萨证得的,佛才圆满,你看「情与无情,同圆种智」。换句话说,你修行将来成佛了,你会看到树木花草、山河大地全成佛了。这个境界我们想不通,真的是想不通,为什么?你想是妄想,妄想怎么能通?真实智慧,智光照见就通了,妄想是想不通的,必须得真实智慧。所以「情与无情,同圆种智」。因此,我们对无情众生要恭敬,也就是对树木花草也要恭敬,对山河大地要恭敬,对自然现象要恭敬,这才叫诸佛,统统是诸佛。真正学佛人看到一个蚂蚁,合掌称蚂蚁菩萨;看到一个苍蝇,称苍蝇菩萨;看到一棵小草,称小草菩萨,树神菩萨、花神菩萨。这不是迷信,这是恭敬,礼敬诸佛,为什么?同一个自性变的。
我们读了贤首国师的《妄尽还源观》,那讲得多详细,整个宇宙万事万物是一体,一个「自性清净圆明体」,都是这一体变现的。所以体是一个,是自性。自性圆、明,这是说自性的性德,圆是圆满,明是智慧。圆里面,德行的圆满,我们今天讲觉悟的圆满、相好的圆满,把智慧,智慧另外说一个,明是智慧。
无量寿经菁华 (第十三集) 2010/1/6 华严讲堂 档名:02-038-13
版权所有:华严经快诵网