社会动乱，地球灾难普遍，确实山崩地陷，山崩今天叫土石流;地陷，大地突然陷下去了，常有;地震、海啸，还加上瘟疫，到处都有。所以修学佛法的人，首先心要安稳，这两句话是要学的，「五浊八苦不能挠，山崩地陷不能动」。念佛的同学有特别方便的法门，那就是;山崩地陷，也是阿弥陀佛。心里头只有这一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，统统放下，只有一个念头，求生西方极乐世界，等待阿弥陀佛来接引，这就对了。

　又《宗镜录》曰，永明延寿大师的著作，这里头有这么两句话，安隐快乐者，则寂静妙常。安稳快乐是世间人说的，寂静妙常是佛法里常说的，意思相同，指示我们怎么修。

下面是念老的注解，又寂静妙常，即常寂光。是知生灭灭已，寂灭为乐，这是安的意思。三际一如，无去无来，是隐的意思。这个意思可就高了，真叫妙。弥陀於寂静妙常中，妙光普照，咸令众生，安隐快乐，离诸生灭，是名安隐光。怎么安稳?不起心、不动念就安稳了。

六根在六尘境界里头练，练不起心、不动念，这个很难，这我们没有资格，为什么?要见性的菩萨才有资格，实报土的四十一位法身大士有这个资格。那我们今天，比他次一等，我们心里只装阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，接近了，接近安隐妙常。这个功夫必要，如何在这个动乱的社会、灾变的地球上，让我们心安，下面两个字理得，理明白了心就安了。

一定要知道，所有生灭法是假的，社会动乱现象假的，幻相，地球灾变也是假的。为什么会有这个现象?人心染污、人心妄动，所感得的这些现象。念佛人把这些事理都搞清楚了，不受障碍，你动我不动，你乱我不乱，我能守得住，只守住这句阿弥陀佛，信愿持名，往生净土。下面他说，妙光普照，展开经卷，读著经文，就是妙光普照。为什么?我们知道真、妄都不可得，心回归到自性，这就安稳快乐。离诸生灭，知道一切法不生不灭，生灭是假相，不生不灭是实相、是真相，这就安稳了。所以安稳我们可以得到。

我们起心动念的时候，念头才起，立刻就阿弥陀佛，把它转变成阿弥陀佛，不叫这个念头去发展、去扩大，不去扩大。不管是善念，不管是恶念，只要是念头起来，就「阿弥陀佛」把它压住，统统都归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微妙之处。

我们听佛的话，我们不是上根利智，没有办法同时放下，一步一步来，先放下执着，不执着，真正能够对世出世间一切法不执着，清净心现前，这个经题上「清净平等觉」，第一个得到了，清净心得到了。

心净则佛土净，往生极乐世界有把握了。再进一步，平等心现前，不分别，众生跟佛平等，冤家对头跟最亲爱的平等，怨亲平等，从这里下手；平等心现前，生方便有余土。觉悟了，那个觉是大彻大悟、明心见性，生实报庄严土。我们今天炼这个功夫，在哪里炼？在日常生活当中炼。学《还源观》上四德，「随缘妙用」，随缘是恒顺众生，不要叫众生随顺我，我随顺众生，什么都好，没有一样不好。在里面学什么？学不执着，这叫真功夫、真本领。不再有成见，不再有好恶，自性里面流出来的是无缘大慈、同体大悲，万法一如，万境一如。