摘自 卢志丹居士《佛说舍得》

中国禅宗四祖道信禅师，住持黄梅三十余年。贞观年间，唐太宗仰慕道信大师的高风，即遣使者奉诏前往迎请，希望道信大师能进京晤谈。
使者到了黄梅，向道信大师面告太宗皇帝的旨意。道信大师听后，淡然地说道：“请你为我回谢皇上的盛意，我年老了，过惯了山林生活，不愿再入繁华的都市。”
使者将道信大师的意思禀复了太宗，太宗不死心，第二次遣使臣去黄梅迎请道信大师。道信大师仍然告诉使者道：“我是年老的人了，常常有病。请你禀告皇上，说我有病好了。”
使者不得已，又把道信大师的意思禀告唐太宗。太宗见道信大师推辞，心里非常不悦，觉得伤害了自己九五之尊的威严，但还是第三次派遣使者以轿子恭敬地迎接道信大师进京。
哪知，这次又被道信大师拒绝了。
太宗勃然大怒，拍案而起：“一为之甚，其可再乎？”再令使者前去黄梅以刀威吓道信大师道：“若再不应诏进京，当取首级前去！”
道信大师没有丝毫慌张，平静地伸颈就刀，说：“皇上要首级，来取吧！”使者大惊，连忙抛刀，扶起道信大师，向大师顶礼忏悔。使者回京后把这些情形禀告唐太宗。
唐太宗听了之后，反而更加赞叹道信禅师不贪名闻利养，以及不畏强权之风骨，便赐他珍贵的紫金袈裟，以表彰道信禅师的德行，不再邀请其进京，以遂其山林修行之志。
到了五祖弘忍大师时也一样，一无所求的在黄梅弘法，广利群生。
传到六祖惠能大师时，女皇武则天屡次下诏，要六祖入皇宫接受供养，可是六祖大师修书一封，对武则天说：“我乃一介草夫，何德何能受朝廷供养？我若在朝中也只能利益少数皇亲国戚。草民愿终身守候山林，以利益更多众生。”
武则天见六祖大师如此坚持，也只好作罢。
看淡功名，看轻富贵，真正的大智者在这一点上所见略同。
庄子曾把宰相的职位形容为一只腐臭的老鼠。有一次，庄子去看望担任魏国宰相的惠施，惠施担心他是来争夺相位的。
庄子就嘲笑他说：“南方有一种鸟叫凤凰，非梧桐树不落，非竹实不食，非甘泉不饮，它怕不干净的东西污染了自己的身体。有一天，一只鸱鸟叼了一只发臭的死耗子，看见凤凰从天上飞过，以为要来抢夺自己的死耗子，便惊慌失措，张牙舞爪地吓唬凤凰，口里还发出‘哧！哧！’的声音。你说可笑不可笑？”
庄子以此喻说明：惠施珍惜的相位，却是自己所厌恶的“腐鼠”。
少一分名利，就多一分淡定。眼前的繁华美景只不过是一时的安乐，与其辛苦地追名逐利，不如抑制欲念，清心寡欲，做一个安平乐道、淡泊名利的人。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳，这是一种淡泊的清静；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，这是一种自信的清静；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种谦让的清静；无花之树结果，不妒姹紫嫣红而孕育，这是一种朴素的清静……
拥有一颗淡定的心，你可以没有太阳的炙热，但拥有月光的柔美；你可以没有花朵的鲜艳，但拥有果实的甘醇；你可以没有水的灵活，但拥有了山的稳健；你可以没有酒的浓烈，但拥有了茶的清香；你可以没有甜美的歌喉，但拥有了精彩的填词；你可以没有作家的成就，但拥有了读者的领悟……