嘎玛仁波切：累积福报最刻不容缓的观念 尊重生命

各位有没有想过自己从哪里来？为什么会在这里？面对这样的问题，几乎百分之八十没有宗教信仰的人都会告诉我，他们有这样的疑问。

但对这些人来说，很难寻找到答案，只能猜测而已。

既然不知道自己是谁，更无法知道别人是谁，由此很容易产生别人的痛苦、生死、快乐，也与自己无关的观念。自然的，自己是否要给别人快乐或伤害，都是根据自己好恶的感受来决定。

人在没有宗教信仰时，不会主动去寻找这些问题的答案，因而很容易丧失是非观念，道德伦理自然也荡然无存。

如果一个人只希望自己过得好，认为只要能达到目的，实现的过程中采用何种形式或手段都无所谓时，就会没有是非观念，当道德没有底限时，心灵和行为就会变得愈来愈恐怖。例如，从来不会思考其他生命是不是快乐，只考虑怎么烹调才会好吃；从没想过一刀砍下去，会不会给它带来巨大的痛苦。

如果我们砍人，人会反抗，可动物喊痛，我们却听不懂，所以根本不可能站在动物的立场去思考。也因此，很多人会产生一种想法，认为动物生下来就是人类的食物。

我们发现，从古代的杀人或杀鸡宰羊祭天，慢慢演变至今，仍存在用剥夺其他生命来祭天的情形。

因为我们不尊重生命，直接造成不愿去面对每个生命对痛苦的感受。

而不尊重生命的原因，在于不了解轮回，或否认轮回的存在，或对轮回半信半疑。

如果我们坚信有轮回，就不会对其它的生命造成伤害。而当我们能用智慧作反省时，就是有福报的众生。

六道轮回里，唯一有机会解脱的是人道，因为只有人类具有反省的能力。反省在佛教里称为忏悔；忏悔是反省自己的所作所为，并改过向善。

透过忏悔，生命才能愈来愈完善，才能认清我们的生命比其他的生命更为珍贵之处在于，我们有能力体会其他生命的喜怒哀乐。因此，我们要懂得珍惜自己得之不易的暇满人身。

佛经中常以盲龟和牛轭在大海上相遇的机率，作为人身难得的譬喻：海底有只一百年才浮出海面一次的盲龟，在将头伸出海面的同时，正好插进在海面上随风四处飘荡的牛轭中间的小孔，盲眼的龟与无心的牛轭，其相遇的机率微乎其微。这是在形容要具备投胎为人的因缘和福报，是非常困难的。

而我们得到人身的机会，比盲龟的头伸入牛轭的可能性更小。不仅需要投胎做人，还要生在有机会听闻佛法的地方，还要有人愿意宣说佛法，更需要自己愿意追随佛法努力修行，这才是生命中最暇满的福报。所以，人身难得，并不只是说投胎为人有多难得，这里的「人身」是指有机缘值偶佛法并修行的暇满人身。

当我们得到暇满人身，需要面对的是什么？从一生下来就要面对「老」，「老」就是「变化」。不同生命来到这个世界的时间，有前后顺序，但离开这个世界的时间，却不是按照年龄长幼排先后的。

所谓棺材里躺的不一定是老人，即使每个人都希望长命百岁，但那需要相当大的福报。具足累积延长寿命的福报，关键在于尊重生命。