年轻时我有一个女同事，在一起工作的时候就总是拉着我见这个神婆，去那个庙的。因为是朋友也没拒绝，路是没少跑，没弄明白啥，还累得不行。她说自己已经皈依当地一个庙里的师父好几年了，当时就问啥叫个皈依，她也说不明白。只是拿出个皈依证让我瞧了瞧。心里觉得皈依这个行为真是高大上，代表一个人不一样了，究竟哪里不一样，我也不知道。估计当时我已经是满眼的羡慕之情了。

现在不在瞎跑，虽然弄明白的事情也不是很多，但是总归是有闻思了，有人教，有人管的学习着。对于皈依这件事情更加觉得神圣。不再认为在寺院里和和尚们跪一上午，领个证，吃个斋饭就叫皈依了。到现在我的女同事除了有一个皈依证之外，还是没能告诉我在她心中啥是皈依。其实皈依天人、鬼神等也没啥不行，只是这样的皈依不如皈依三宝究竟。

阿底峡尊者讲过：“外道和内道之间的差别，不是用其他行为、装束、教理来区分，是要用皈依来判断的。”总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依。但是这一切的前提就是有信心，如果具有上等的信心与恭敬心，那所得三宝的悲悯与加持也是上等的；中等的信心，得中等的加持；下等的信心，能获得少许的加持；如果没有信心和恭敬心，那是得不到加持的。无论是皈依前还是皈依后。

信心的大小分为三种：清净信、欲乐信、胜解信。依此信心，根据动机，皈依也可分为三种：

一、小士道皈依：畏惧地狱、饿鬼、旁生三恶趣的痛苦，希求天界、人间的善趣安乐，为了得到快乐、痛苦而皈依三宝。

二、中士道皈依：通过闻思修行，认识到无论生在轮回的善趣、恶趣，都不离痛苦的本性，三界之中无有快乐。为了摆脱轮回的一切痛苦、获得寂静涅槃的果位而皈依三宝。

三、大士道皈依：见沉溺在无边轮回大苦海中的所有众生，遭受无法想象的学生苦难，故不能只想自己一人解脱，要将他们安置于无上佛果而皈依三宝。

平日里人山人海朝拜的、皈依的人，不知道都是属于哪一种皈依。如果只求这辈子远离灾祸，生意兴隆、家族平安，以这样的目的皈依，这连第一种小士道也不如。第二种虽然比第一种要好一些，至少对于因果、轮回等方面有正见，但是只是为了自己获得解脱，不愿自己感受痛苦，这样皈依不是最上乘的。最上乘的皈依就是第三种，这是发了真正菩提心的。可是这样上乘的发心，也不是人人都能发得出来的，除了有正知正见之外，也要需要一些根基的，没有大乘根器的弟子是发不出这样的大愿的。

不是说发不出来大愿，做不得上乘的皈依，就不去皈依三宝了。不管是哪一种皈依，都是属于自己的因缘的，都是有功德的。大士道的皈依是所要追求的，现在也许没有这样的发心，做不了上乘的皈依，但是只要对三宝有信心、恭敬心，努力修行，将自己打造成合格的上乘的法器，那无论是对自己，还是众生都是能发起真正的菩提之心的。不明白皈依到底是做什么。只是做一些法事、供养，对于修行和积累资粮的意义也不是很大。反而还有可能滋生一些傲慢之心，种下坠入恶趣之因。

让我们的所皈依行为变得更加如理如法，由内而外变得真正的有意义，这样才好。