以智导行，以行证智，普贤菩萨的前世今生，你不能不知

普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一，他象征着理德、行德，和象征智德、正德的文殊菩萨相对应，他们同为释迦牟尼的左右胁侍。今天我们就来说说以智导行，以行证智，普贤菩萨的前世今生，你不能不知。

根据史书记载，中国佛教古德拾得大士就是普贤菩萨的化身。在天台山的国清寺，有一位丰干禅师。有一天他经过赤城道旁边，突然听见草丛里传来了孩子的哭声。于是，他便走上前去查看。只见草丛里有一个约莫十来岁的小孩，丰干禅师问小孩叫什么名字，家住哪里。这个小孩回答说：“我没有家，没有姓，也没有名字。”丰干禅师看这个小孩孤苦无依，于心不忍，于是就把他带回了国清寺，让他做些端茶倒水的活儿。因为这个孩子是拾来的，所以丰干禅师为他取名叫“拾得”。

拾得聪明伶俐，在国清寺待了三年就升为了斋堂香灯，专管给护法善神送饭。有一天，拾得看四下无人，就跳上了供台，和一座圣像面对面坐着吃饭。嘴里还骂人家是焦芽败种。不巧这一幕被知库灵熠禅师看见了，禅师责骂他对圣像不恭敬，觉得这孩子可能是脑子有毛病。于是就罢免了他的香灯职位，把他赶到厨房洗碗碟去了。拾得有个好朋友叫寒山子，他常常把剩饭剩菜装在竹筒里，给寒山子吃。

有一天，寺里的饭菜水果被鸟吃了，拾得就拿着棍子打寺里供奉的山神像，说他监护不利，白受寺里的供奉。当天夜里，所有的僧人做梦都梦见了山神对他们说：“拾得打我、骂我。”灵熠禅师去山神像前查看，看到山神像上有被棍棒打过的痕迹，他这才知道拾得其实来历不凡。

拾得和寒山子经常在一起聊天，他们还经常给别人讲佛法，但是别人并不信他们，反而常常都嘲讽他们，有时候甚至还会打他们。寒山子问拾得：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该如何对他？”拾得回答他说：“你只能忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

后来拾得掌管放牛，有一天，正值寺里半月布萨，戒律师正在大堂上给众僧人讲解戒律。拾得把牛赶到大堂前就靠在门边站着，他一边听一边拍手笑着说：“优哉游哉，聚得坐相，这个如何？”正在讲解戒律的和尚怪拾得不敬，怒斥他说：“下人疯狂，说我破戒。”拾得见他生气了，便说：“无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。”说戒和尚见拾得嬉皮笑脸，气得他走出大堂去打拾得，让他赶着牛赶紧出去。拾得却说：“我不赶牛了，这群牛都是大德前生的知事僧，它们都有法号，你们要是不信，我就叫它们出来给你们看看。”

说完拾得就对着牛群说：“前生律师弘靖站出来。”话音刚落下，就有一头牛应声而出。拾得又说：“前生典座光超出来。”只见一头黑牛应声走了出来。拾得又说：“直岁靖本出来。”一头牯牛应声走了出来。最后，拾得牵着一头牛说：“前生不持戒，人面而兽心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。”从那以后，寺里上上下下都知道拾得这人并非凡夫俗子，所以没人再把他当疯子看待了。后来，本是阿弥陀佛化身的风干禅师对丘太守说：“寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露后就离开了国清寺，再也不知所终了。”

文殊与普贤两位大士，一位是诸佛母，一为是诸佛长子，他们二人常在十方诸佛前一起探讨佛事，一起游戏人间。淳熙年间，文殊菩萨化身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨也同时化身为周氏的女儿，排行老七，人们都叫她是周七娘。

周七娘出生的时候就有种种神异，长大以后不愿嫁人，每天在市集上乞讨，晚上就睡在普济桥下。他经常和戒阇黎在一起，行为高深莫测。人们不理解她们的行为，都称她们是疯婆子。后来有一首圣歌里唱道：“戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。”后来人们才知道这其实是菩萨现世了。

“云上金顶，天下峨眉”。如果说是大自然的鬼斧神工造就了峨眉山奇特秀丽的景观，那么普贤菩萨的应化道场则让峨眉山名扬天下，铸就了峨眉山的古老传奇和不朽魂魄。普贤十大愿也系统直接地体现出了普贤菩萨的慈悲与智慧。发大愿，行大愿，以果立因，流布慈悲。

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