基因即业力

生命的密码，根据现在的科学家说，已经研究出来了，那就是“基因”!其实，生命的密码——基因的另一个名词——业力，佛陀早在两千五百年前，已经昭告人间了。如果生命的密码“基因”，只是说它像细胞，是一个单位的话，基因还不够解释生命，应该用“业力”来说，更为恰当。

业，是身口意的行为，有善业、恶业、无记业。“假使百千劫，所作业不亡”，只要是身口意所造作的善恶业等，都会像电脑一样，在业的仓库里有了储存;“因缘会遇时，业报还自受”，等到善恶业的因缘成熟了，一切还得自作自受，这是因果业报不变的定律。

“业力”，实在是佛陀一个伟大的发现。人，从过去的生命延续到今生，从今生的生命可以延续到来世，主要就是“业力”像一条绳索，它把生生世世的“分段生死”都联系在一起，既不会散失，也不会缺少一点点。

“生命不死”，就是因为有“业”的关系，像春去秋来，像秋凉转为春暖;“一江春水向东流”，一切都是循环，都是轮回。“有为法”什么都可以毁坏，只有生命的密码，永远不坏，永远存在。

基因，只能说明个己生命体的因素，但佛教的业力，不但有个体的业，所谓“别业”，另外还有“共业”。例如，为什么有的人同生在一个家庭里?同生于一村，同生于一族?这都是“共业”。各方的人士同在一条船上，或同在一架飞机上失事了，有的人命丧黄泉，有的人大难不死，这就是“共业”中又有“别业”的不同。

所以，科学家们发现了生命的密码——基因，希望能再发展出生命共同体的基因——相互的关系。

生命的密码，由于基因的不同，于是发展出不同的生命体。吾人的业力会现行，会有果报，所谓“现报”、“生报”、“后报”。“现报”就如种子，春耕秋收;“生报”就是今年播种，明年收成;“后报”则是今年播种，多年以后才能收成。所谓“不是不报”，只是“时辰未到”而已。

佛教的真理“因缘业报”，这是颠扑不破的真理，是必然、永恒、平等的真理;科学家“基因”的发展，只是更明确地解释了“业”的内容与功能，如此而已!

“熏习”的力量

古时农家妇女，在衣橱里放置薰衣草，让衣服充满香味，这就是“熏习”的力量。

“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说“人之初，性本善;性相近，习相远。”

儒家所谓“近朱者赤，近墨者黑”、“学而时习之”，这也是熏习的力量。

佛教主张“多闻熏习”，又谓“熏修德业”;品德的修养，除了靠古圣先贤、父母师长的言教、身教之外，境教也很重要。环境可以使一个人在长期耳濡目染下，不知不觉受到潜移默化而改变气质。所谓“橘化为枳”，种在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子;古代因有“孟母三迁”，故而才有后来的亚圣孟子，这都说明环境熏习的力量，不容忽视。

熏习就是透过眼耳鼻舌身心向外接触境界，然后在八识田中留下种子，待因缘成熟，就会表现在外，成为言行举止上的一种惯性，称为“习惯”，又称为“习气”。

习气就像一个装过香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味却久久不灭。习气又如种子，尽管花开花谢，只要曾经结果，留下种子，又会成为下一期生命的开始。因此，佛教有所谓的“留习润生”，又说：“烦恼易改，习气难除”。

两个卖鱼的妇女，长期在鱼肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一间充满花香的旅店里。两个人彻夜未眠，后来只得拿出鱼篓，才终于在鱼臭味中甜蜜地睡去。

认识“熏习”的力量，我们便应该不断地提醒自己，平时要养成良好的习惯，要忆念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的种子;有了善因业种，又何愁人生没有善缘果报呢?

去除习气

每个人都有习气，每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏，例如好吃、好买、好睡、好美，这都是习气;而习惯则有好有坏，例如整齐、端庄、礼貌、微笑等;坏的习惯，例如赌博、烟酒、懒惰等。

习惯可以改，只要有决心，坏习惯自能戒除。习气却和业力一样，不仅影响一生，甚至及于来世。

例如：牛嗣尊者虽是罗汉，但平时嘴巴总是不停地呶来呶去，因为他往昔曾经多世为牛马，反刍惯了，习气仍在;大迦叶虽已证果，但一听到音乐，仍会情不自禁地手之舞之，足之蹈之。此皆因为余习未断也。

染上不良的习惯，必须自己痛下针砭;正如生锈的刀剑，如果不用快石磨利，怎么会有威力呢?腐朽了的木材，如果不加以补强，怎么会成为建材呢?

本性受了世间习气的熏染，更需要相当的努力，才能把污染了的习气去除。正如千年的古镜染上尘埃，如果没有时时勤拂拭，又何能具见光明呢?