佛陀当年在菩提树下成就无上正等正觉的菩提之后，说了一句话：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得！”里面蕴含的意思，就是告诉我们，每个人本来都是幸福的，但是每个人，都有一个东西，使得自己幸福不起来。这个东西，只有四个字，那就是：妄想执著！

要想使自己回归幸福，就要战胜这四个字。佛陀就是战胜了这四个字，才达到了彻底的了悟，成就无上正等正觉的菩提。我们学佛，就是要学习佛法智慧，运用佛法智慧，让自己战胜这四个字。佛偈有云：念佛无难事，所难在一心。只要有心学，去掉自己的妄想执著，只是时间长短的问题。

1.什么是妄想执著？

什么是妄想执著呢？《心经》中讲“五蕴皆空”，那么让我们的心，无法达到空的状态，都是属于妄想执著。佛教界有一句话，叫做“见山是山，见水是水”，意思是说，如果自己在吃饭，就认真的吃饭，思想中不要去想其他的东西。一想其他的东西，就“见山不是山，见水不是水”了。

如果在吃饭的时候想着工作上的事情，那么，这种思想就称之为“妄想执著”，就要想办法去掉中种妄想执著，让自己的心，用在吃饭上。

有一次，有风吹幡而动，两名僧人为此争论：到底是风动，还是幡动？两名僧人各执己见。惠能大师刚好在场，就说道：“即非风动，亦非幡动，仁者心动！”两名争论的僧人顿时大悟。原来是因为心中觉得风动，幡动，当心静止下来的时候，其实风、幡都是一种空相。

因为自己心中有了妄想执著，才会觉得风动，觉得幡动，当妄想执著去掉的时候，心也就清净下来了。所以《金刚经》中有这么一句话：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。当明白风动、幡动都是由于心中的妄想执著产生的一种相，就能明白，世间万事万物，其实都是各种相。只有将所有相全部悟到，是一种空相的时候，才能不执著于相，才能“见如来”。

2.怎么去掉妄想执著？

佛陀一生讲法四十九年，全都是围绕着让人如何去掉自己的妄想执著，显露出自己的如来智慧德相而演说。其中最被人熟知的，就是“戒定慧”。《楞严经》云：“摄心为戒，由戒生定，由定发慧。”其实，这也是整部大藏经的要旨，这句话一出，对于如何去掉人的妄想执著，所有的法门再无异议。

因为人的妄想执著，来源于人的心，所以，为了让人的心能定下来，首先就要持戒。持戒达到一定的地步，心就定下来了，思想就不会杂乱，人的智慧，逐渐地就会增长出来。

怎么样去持戒呢？其实，修行与我们的生活息息相关。《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这句话其实是告诉我们，不管是想到的过去，还是现在，或者是未来，都不是真实的妄想执著。

比如刚才说的“仁者心动”的例子，当你看到风在动，或者是幡在动，其实是在执著于风，或者是执著于幡。但是不管是风，还是幡，都是因为你的心对风、幡错误的一种认识造成的。要按照惠能大师的一句话“本来无一物，何处惹尘埃”来说，风、幡本来就是没有的，有的只是我们的心。

《金刚经》云：“如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。”意思就是告诉我们，所有的东西，都是由于我们的妄想执著产生的一种假相而已，当我们不断地明白了这些道理，心就会逐渐地愈发清净，智慧也越来越大，就是这个原因。

修行最大的困难，其实就只有“妄想执著”这四个字，只有去掉这四个字，人的如来智慧德相就可以显露出来，你就成功了。但是要做到这一步，并非朝夕之功，需要长期的努力修行，不断地发现自己的妄想执著，不断地去掉它，才能走向最后的涅槃。

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