恭录自《净土大经解演义》

底下说，「盖自他不二，自他宛然。」自是自己，他是指诸佛。从经文上说，这个自就是诸位祖师，他是诸佛如来;从我们来讲，自是我们自己，他是诸佛如来跟这些祖师们。跟我是什么关系?不二，从心现上来说，不二;从事相来说，自他宛然，这是从相上说。「因自他不二，故来迎之佛即是自心之佛。」你所看到的这尊佛，是你从自己心里心想而生的。「复因自他宛然，故于佛实不来、人亦不去之中，宛现临终佛迎，往生极乐之事。」这个事好像是真的，像在演戏一样，演得很逼真。逼真是个现象，这个现象怎么能够跟不二会合起来?宛然跟不二是一不是二，我们在电视画面上就能看出来，这个现象你就能够体会到。我们电视屏幕打开，现象出来了，它来了没有?我们把频道关了，这些现象是不是去了?我们知道，频道按下去，色相现前，它没有来，关了之后，不看了，它也没去。在我们现前，这个不二跟宛然是一不是二。

所以这个电视，会看的，开悟了，成佛了;不会看的，都被它迷了，你就在造业。会看的，这个屏幕就是真心，为什么?它不变。里面的色相它是妄心，它剎那剎那在变。你看真跟妄不二，变跟不变是一，会变的是假的，不变的是真的，真不碍假，假也不妨碍真。我们现前这个世界就是这样子。所以学佛的人贵在认识真妄，知道什么是真、什么是妄。妄的要放下，可别执着它，真的我们得把它证得，那你现前就得自在，你就得解脱。解是什么?你许许多多的烦恼、忧虑、牵挂统统解开了。为什么?全是假的，你多操了心，白操了心，全是假的。真的是什么?真的里面什么都没有，什么都能现，虽现，还是没有。所以，凡所有相皆是虚妄，我们电视画面看到，剎那剎那在变灭，没有一个现象是相同的。现在的电视是数码，不是用胶卷放出来的，胶卷放出来就非常明显能看见，数码的速度比较快，但是还是达不到一秒钟一千六百兆，达不到。

佛说一秒钟一千六百兆，是我们现实的环境，不是真的，何必要在这个里面生起控制、占有，这造罪业。你真的能控制吗?没有。真的能占有吗?也没有。首先就是身体，最贴切的，这身体我能控制吗?我要真有能力控制，我让它年年十八，那就我真控制住了，我要把它占有的时候，我让它不生不灭，做不到，它还是剎那剎那生灭，你对它一点奈何都没有。明了事实真相了，这个身体为我所用的时间不长，也不过几十年而已。我现在明白了，好好的利用它积功累德，多做好事，带得走的我要做，带不走的决定不干。名闻利养带不走，你的地位带不走，你的财富带不走，这全是假的。能带得走的是什么?是你的业，你的善业，帮助你生三善道，你的恶业，帮助你堕三途。我们今天明白了，我要利用这个身体念阿弥陀佛，念阿弥陀佛将来到西方极乐世界去作佛去，你就真的会用了。你把这桩事情看清楚、看明白了，好好利用这个假身体，借假修真，极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的。你到了极乐世界，你看，去的时候佛来接引你，往生之前佛来通知你，这是一般最常见两次见佛，最常见的，往生的人都有这种境界。

生到极乐世界，佛来接引你。佛先放光照你，佛光一照，你的功夫提升一倍。我们念佛的功夫没有到功夫成片，佛光一照就把我们提升到成片;如果真的念到功夫成片，佛光这一照就提升到一心不乱。事一心，方便土;理一心，实报土，不一样!善导大师说，「四土三辈九品，总在遇缘不同」。这个缘我们可以掌握，这才叫大事因缘。这个事情是真的，为什么?你能带得走的。其它的事情都是业报，你要去干，你的亏可吃大了。生到极乐世界就得到阿弥陀佛四十八愿威神的加持，这一加持你就是阿惟越致菩萨，这是我们作梦都想不到的。因为阿弥陀佛有这一愿，把极乐世界就变成一个非常特殊的境界，跟一切诸佛剎土不一样了。变成一个什么世界?变成一个平等的世界。有没有四土三辈九品?有，确实有，可是在相上呢?相上看不出来，相上完全平等的，皆作阿惟越致菩萨，这平等的。阿惟越致本来就是指实报土的，换句话说，同居土、方便土都跟实报土没有两样，融成一片了，这是极乐世界一个特殊的现象。