善知识是道业的全部

人如果一生修学佛法，

能永远不忘记亲近善知识，

就等于是满分的梵行具足了。
在慈济的许多心得分享里，我们会时常听到志工们上台感恩成就他做慈济的人。有人感恩先生，在她参加活动的时候帮忙照顾孩子。有人感恩太太，在他参加赈灾的时候帮忙照顾生意。有人感恩孩子，因为孩子参加儿童班上课，才让父母有机会接触静思语，从认同进而投入志工行列。有人感恩妈妈，因为当初要不是妈妈的用心良苦，勉励他参加青少年活动，今天他就不会懂得许多行善及行孝的道理。有人感恩同事或朋友，当初要不是他们的接引，他们就没有机会在这样美的团体里修心养性。人人感恩，事事感恩，这些让我们心存感恩的人，就是我们生命中的贵人，佛家谓之：“善知识”。

善知识能启发我们的智能，引导我们向善。善知识也有成人之美，因成就别人而庄严了自己。当初要不是我家内人的一句话：“一个企业家，一年当中抽不出十天，去做一件有意义的事，他的企业是失败的！”我也不会因被激励而投入修行的工作，进而从中调整观念，改变一生。

要不是我家的一对老菩萨，对我这个做儿子的如此慈悲与宽容，我所热爱的慈济工作肯定会有后顾之忧。要不是两位女儿的“不让父母操心烦心”，肯定我与内人无法全心投入慈济。这些善知识来自过去生所结之善缘，令人心生欢喜，心存感恩。

激励我们向善或成就我们行善的人都是善知识，而扯我们后腿的人更是我们的善知识。因为有人扯我们后腿，才练就了我们一身的腿劲。生命中，最难缠的人以及最艰难的经历往往让我们学习得最多。对此因缘，我们尤其要心存感恩，感恩它，则会令我们欢喜接受，也因此令我们成长。排斥它，则它与我们形影不离，愈令我们痛苦。两者选一，当然要选择感恩，此谓之：“感恩逆境”。择其善者而从之，择其不善而改之，因此无论正面的教材或负面的教材，只要我们以正向及正念视之，最终皆成为我们的善缘，而让我们成为可造之才。

佛经有一个故事：有一次，阿难跟着佛陀出门托钵，途中休息时，佛陀要阿难将听过的法再讲一遍给佛陀听。阿难就讲善知识的重要，他说：“人如果不忘记善知识，常常乐于亲近善知识，那就等于成就了一半的梵行。”佛陀听了就说：“你刚刚讲的一半梵行还不够，人如果一生修学佛法，能永远不忘记亲近善知识，就等于是满分的梵行具足了。因为，若无善知识引导，则差之毫厘，失之千里，越精进反而越偏离正道；若有善知识引导，则分分努力，分分收获。所以亲近善知识，可以说就是圆满梵行了。”阿难回答说：“我的智慧还不够，佛陀讲得真圆满。

”

这则佛经上的故事，启示我们善知识在生命历程中的重要。生命中，有时候并不是我们没有善知识，而是我们没有智能去分辨善知识，甚或我们没有智能去把握善知识，有些时候则是：有福报遇见善知识，但因执着于我相，而无法亲近善知识。所以才说：“巧遇善知识是福报，不懂亲近之则属欠慧。”善知识的一句好话，可能一语惊醒梦中人，因而改变我们的一个观念，一个观念可能改变我们的一生。所以佛陀智慧圆融，也讲得圆满：人若能乐于亲近善知识，可以说是朝向满分的道业迈进了。

善知识就是良师益友，善知识具足就是生活周遭充满良师益友。无论是“无语良师”或“身教益友”，这辈子我们所结交、所亲近的善知识，将会继续成为我们下辈子的好因缘。生命中，如要有善知识，就要先有好因缘，要有好因缘，就要懂得广种福田、广结善缘。善缘结得广，好人自然悉现在旁，善知识自然随处示现。

善知识是人生路的智能明灯，我们的身心长期在光明照耀之下，日渐清净。如此，祈愿身心清净，就是修行的目的，当然这就是道业的全部了。