嘎玛仁波切：生活中这些行为，是对佛法僧的不恭敬

佛法是无价的，早期我在欧美、台湾的时候，公开出版的佛法及释论，都相当于几百、上千人民币。如果能够方便善巧地闻法，包括书籍、掌中宝等，要自己虔诚请法，不要舍不得。有师兄姐发心送给你们，那是在做功德。但是光靠别人送，你怎么有功德?

我们小时候学《入菩萨行论》的时候，整个康区只剩下一本书，全是抄写来的。师父讲完那本书，大家就争先恐后借书来抄，抄完书再开始学。

如果那时能请到一本《入菩萨行论》、《大圆满前行》，就是拿出家里的存款老本也一定要去请啊，那是功德。

有次，一个女弟子背着个LV包，拿了一本我写的《与心对话》，问旁边的师兄姐，“能不能打个折?”不到三十块，还要打折，这让师兄姐怎么回答?“那师姐您别请了，我们送给您吧。”佛法穿上时尚又平易近人的外衣，那还是佛法，要尊重佛法。

对三宝的虔诚，真要学我们藏族人。随便去哪一家，佛堂永远都是最好的。不管多穷也一定要有佛像、佛经、佛塔，一个小唐卡挂在那儿，起码前面还点了一盏灯。因为对他们来讲，信仰是最伟大、最重要的。

藏族人永远在说“我要请一尊佛像，我要请一本经书来供奉。”内地的佛弟子经常问我：“上师，成都哪儿有佛像卖?有佛经卖吗?”你的心里首先要明确这是供养，不是买卖。

一定要让自己学会对三宝的虔诚皈依，恭敬、尊敬。皈依成为了佛弟子，哪怕看到残缺的佛像，看到一张纸片上写着几句佛经，也要当成真佛对待。藏族人认为所有的藏文是为记录佛经而生，所以就算上面写着“厕所”二字，他们也会认为是高贵的，需要放在干净的地方，这就是尊重。

1997年一次大法会时，我坐在窗户边往下看大家共修。突然下雨了，所有的居士都开始跑。藏族的居士用衣服把佛经包好，用伞把佛经保护好才跑。内地来的弟子，却把佛经放在头上遮雨，让佛经淋雨。这个小小的动作就能看出来，他们对三宝的信仰是不是根深蒂固。

《心经》，多么珍贵的佛法。筷子上也刻，碗、杯子、香炉、手镯、饰品上等等到处刻着《心经》，观音菩萨的大悲咒这些。别人不知道也就罢了，很多佛教徒还拿着刻有《心经》的杯子喝水。那不是加持力，是在亵渎神圣的佛法。

有些人将佛菩萨的形象印在衣服上，包括一些自称佛弟子艺人，甚至印在裤子、裙子上，遭来骂声一片。裤子是什么东西?你往上面绣佛像，还算什么佛教徒?还有的人将佛菩萨的密咒印在衣服上，出汗的时候，洗衣服的时候，你有没有亵渎佛菩萨?不要说什么没有分别念，如果有一天，你能做到自在欢喜地用马桶里的水洗脸、解渴，那说明你拥有了清净见。所以，千万不要亵渎佛菩萨，要处处谨慎小心。

近现代外国人到中国进行掠夺，也包括对宗教文化等地侵略，打劫了不少寺庙和古建筑，将佛像、佛经掠走。还有一些不肖子孙，将佛像、佛经贩卖到国外谋取暴利。因为外国人有自己信仰的西方宗教，所以，他们把佛头放在铁块、平台上当成艺术品陈列。中国人看到了，竟也如法炮制，买个佛头回来当摆设，这实在让人痛心!

有个弟子曾邀请我去他的朋友家吃饭，对方是基督徒，他家有个佛头放在那里，还向我炫耀。我说：“下次你到我的寺庙来，我是不是也能把耶稣基督像砍成一半，用个钢筋插上，让你坐在边上吃饭，到时候看你会吃得高兴吗?”

对方连连道歉，我又说：“你既然请我来，知道我是一个佛教徒，对我来讲佛是最伟大的。你把一个残缺的佛头用钢筋插在那儿，放在桌子上让我吃饭，我能吃得下吗?你问我吃得开不开心，我怎么会开心?”这不是分别心的问题，是作为佛教徒最起码要尊重佛、法、僧三宝，这是个基础观念，一定要从心中建立起来。

三宝神圣不可侵犯，伟大的释迦牟尼佛讲过“当浊世来临之时，我将幻化为文字利益尔等”。佛经、密咒都是佛陀幻化的文字，既然佛经是文字，你用刻着《心经》的杯子喝水，是想把佛祖当茶杯吗?那是尊重吗?不是，你从心里还没有学会对佛菩萨的尊重。

一切佛经、佛像、佛塔、密咒，都一概不能将其印在生活用品上。要以最虔诚的心如法供养。