嘎玛仁波切：禅定与情绪管控妙法

我们可以将“禅定”称为佛陀对众生传播的一种掌控管理自己情绪的方法。

用这种方法，可以自我调节情绪，让心灵不受情绪波动的影响。

佛陀是最高的禅定证悟者、空性证悟者。

到底什么是禅定？你得到的答案也许会很简单：该吃饭的时候好好吃饭，该睡觉的时候好好睡觉，该做事的时候好好做事。听起来这不是对小孩子讲的话吗？实际上许多人该吃饭的时候不好好吃饭，很多人是一边看电视、手机，一边聊天，再一边吃饭，饭是什么味道，电视里到底讲了什么，都聊了些什么，估计自己也不那么清楚。

佛陀一辈子做事踏踏实实、勤勤恳恳，他在四十多年的时间里，为了弘法利生，跑遍了半个印度的所有乡镇村落。一个证悟空性的人，一位伟大的佛陀，他弘法利生的过程还要这么努力，为了众生不断无私付出，那佛在这个过程中，会不会感到有烦恼与痛苦呢？

佛陀在无私的付出中，从不会因为别人是否接受他的佛法而患得患失，也不会计较他传了这个法，别人是否认同他，更不会为此而有情绪的波动；佛陀不会因为付出了很多努力，去衡量自己的辛苦值不值得，他从来没有这样的分别。

佛陀会在每个阶段都用最完美的方式做他该做的工作，并在这个过程中享受这种平静、这种定力。不管睡觉、吃饭、走路，任何时候对佛陀来讲都是禅定。

佛陀说，要善于控制自己的妄念，就像弹琴，琴弦太松则音不成调，琴弦太紧则音不悦耳，不松不紧，音乐才能和谐优美。

禅定修行的环境和状态也是这样。

禅定，在藏文里是“平等、静虑”的意思。日常生活中，人的情绪总是非常快速地波动，眼、耳、鼻、舌、身对外在的色、声、香、味、触会产生各种感觉，并会快速作出反应，产生杂乱的念头。

很多时候，这些念头是在极其细微的状态下产生出来的，但却会给人带来很大的情绪起伏。

因为情绪的起伏太大、速度太快，所以人们往往察觉不到这些念头是一个个分开的，事实上，它们确实是由一小段一小段不同的念头组成的。

既然念头不是一个整体的，那我们处理它的方式就比较简单：让一个个的念头彼此脱离开，不让它们连成一体，这样就形不成强大的力量。

人的念头就像海浪，一浪盖过一浪，这是因为有风在那儿吹动。我们要把情绪本身启动的那种念头(指本能够掌控的情绪)一段一段地来清理，了解整个来龙去脉后，一个段落一个段落把它们放下，原本的波涛汹涌，就会变得风平浪静，这其实就是“禅定”极奥妙的作用之一。

在日常工作和家庭生活中，当我们产生烦恼、情绪波动时，自己也知道负面情绪起来了，而且让自己非常难过，但为什么没办法想停就马上停下来呢？因为把这些负面念头连成一片了，没有学会把念头一小段、一小段地断开后，再去放下的这个妙方。

比如，一个人因为遇到点不顺心的事，而钻牛角尖想要走极端结束自己的生命，如果他能看清当下自己的负面念头不是一个整体，而是由无数个念头组成，只要把念头一小段、一小段地放下，很快就能从负面情绪中解脱出来，再回头去看之前冲动的那些想法，会发现是很幼稚好笑的。

禅定，就是要先梳理情绪，然后掌控自己的情绪。在人类成长的过程中，很少有人教导我们怎么去整理、管控情绪，所以当我们产生正面情绪时，看任何人都觉得快乐，看任何事物也都觉得美好；但当负面情绪产生时，我们又会变得悲观消极，再看到原本正面的、会给我们带来快乐的事情，也会感觉不到开心。

当一个人内心充满烦恼和悲伤时，你在他面前摆上饕餮大餐，他也不会觉得有胃口。原因是什么？

因为这个时候他的情绪没有办法按照他认为的方式去走，外境带给他的负面情绪，已经掌控了他，成为了他的主人。作为一个人，如果不能掌控自己的情绪，是很可怕的事情。