地藏菩萨广大灵感，为诸大菩萨中第一。其灵感之益，见于各经中者甚多。今且举《地藏菩萨本愿经》中二十八种利益，略讲之。

佛言：若未来世，有善男子善女人见地藏形像，及闻此经乃至读诵。香华饮食衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼得二十八种利益。

一者天龙护念。以前为恶鬼神等随逐，今则不然。

二者善果日增。恶鬼神随逐，则起恶心行恶事，令恶果日增。今则不然。

三者集圣上因。若行善而不发愿回向，仅成人天之因。今则不然。

四者菩提不退。

五者衣食丰足。

六者疾疫不临。

七者离水火灾。

八者无盗贼厄。

九者人见钦敬。

十者鬼神助持。

十一者女转男身。或来生，或今生。

十二者为王臣女。

十三者端正相好。

十四者多生天上。

十五者或为帝王。

十六者宿命智通。

十七者有求皆从。

十八者眷属欢乐。

十九者诸横消减。

二十者业道永除，

二十一者去处尽通。

二十二者夜梦安乐。

二十三者先亡离苦。

二十四者宿福受生。未发愿求生西方者，如前所说，生天上，为帝王为王臣女等。今则不然。

二十五者诸圣赞叹。

二十六者聪明利根。

二十七者饶慈愍心。

二十八者毕竟成佛。

以上所举者，仅二十八种利益。据实言之，所得利益无量无边。二十八种，为其利益最大、且为常人所最易了解者。且举此令人生信仰心耳。

又须知如是种种利益，皆真实不虚，若礼敬供养地藏菩萨而未能获得如是利益者，皆因诚心未至也；倘能一心至诚礼敬供养，决定能获如是利益。二十八种中，第八为无盗贼厄。余于数年前曾亲所之，今愿为诸仁者略说其事。

余予在家之时，房内即供养地藏菩萨圣像，香烛供奉。信心甚诚；出家以后，随所住处，皆供奉地藏菩萨。

距今七年以前，余在杭州乡间某小寺过夏。寺中正房三间，各分前后，隔成六间。上有楼藏蓄物品，无人居住。楼下中间，前为大殿，后为客堂。上首前后二间余居之，下首前后二间本寺法师居之，楼梯即在其房中。其时法师抱病甚重，卧床不起。此外尚有出家者二人，在家者一人，分居客堂前小屋中。前面大门不开，皆由客堂侧之后门进出。

一日，有客人来，见外墙角有大石，告余曰：此应是盗贼欲入而未得也。余闻其言，即知注意，因将在置楼上之物移入房内，并将各房之窗闩寻出，余室皆闩好(因以前各窗皆可随意自外开闭)。并以所余之闩转交诸师，令彼等亦各安竖，又警其注意。奈彼不信，遂即置之。

是夕，照例持诵地藏菩萨名号，心甚安静，及入夜，余睡眠甚安，但至中夜之时，闻楼上有数人行走之声，又闻法师说话，余以为法师扶病上楼，检点门窗，预防盗入也。不久，余即睡去。

次日晨起，如常开门，见客堂中，满地诸物，狼藉不堪。他人即告余云：汝尚不知夜间之事，汝实是福也。遂续告余云：夜间有强盗数人，执刀杖等逾墙而入，先至小房，令出家者二人在家者一人起床，并检觅彼等室中之银钱及在家人之衣服一件，悉已取去。后以刀逼迫彼等令带往法师处，彼等不得已，乃同往见法师。盗遂令法师偕往楼上开橱门，盗乃取洋二百余元。又于楼上检查所存各物，皆加检查，有欲者随意携去，后乃下楼。盗等以为：全寺诸屋中，惟有余所居之屋未经检查，遂尽力拨门，又用木棍忤之，历一小时许而不能开(盗所拨者后室之门，余居前室，故不得闻。前室另有二门，在大殿侧，而盗等不知也)。又欲从窗而入，因内已闩，自外不能开。遂屡击玻璃，而玻璃不破。盗等精疲力尽，决不得入余房中。时天已将晓，彼等乃相率而去。

以上之事，皆由二位同居出家者为余述者，想与当时之情形相符也。

诸君倘能自今以后，发十分至诚之心礼敬供养地藏菩萨，则于二十八种利益必能一一具获，决定无疑。此则余可为诸君预庆者也。

余述地藏菩萨灵感已竟，请维那师领众诵地藏菩萨圣号及以回向(回向用愿以此功德偈)。（信息来源：摘自《弘一大师文集》）