摘自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释四》宣化上人讲述

　　「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」当初释迦牟尼佛在往昔，就为这半句偈，把生命都不要了，牺牲生命而为法，这叫为法忘躯，为半句偈而舍这个生命。这怎么样呢？就是当初释迦牟尼佛在因地修苦行的时候，遇到一个净居天的天人，就在那儿现一个罗刹鬼的身来考验释迦牟尼，考验看看他是不是有真诚心，是不是能有大牺牲性，能舍得？于是乎他走到老修行面前，就自言自语地就说：「诸行无常，是生灭法。」

　　咦！这个老修行一听，就想：「什么？他就这样唱音乐？这不是音乐，这是两句偈颂啊，『诸行无常，是生灭法。』啊！有意思。」这越想越有意思。于是乎就说：「喂！你说什么呢？」

　　他说：「我说『诸行无常，是生灭法。』」

　　说：「你说的这个，还有两句是不是啊？」

　　他说：「不错！有两句我没有说呢！」

　　他说：「那你告诉我告诉我，我听一听啊！」

　　说：「告诉你？我现在没吃饭呢，没有气力说那两句了，你要先给我找一点东西吃，我吃饱了才能说呢！」

　　释迦牟尼佛说：「你想要吃什么？我给你找，供养你，请你吃饱了，把那两句偈颂说给我听啊！」

　　这个罗刹鬼就说：「哦！你能舍得啊，我是要吃活人的肉，喝活人的血，我才能饱呢！你能舍得你的肉，舍得你的血吗？」

　　释迦牟尼佛一想：「我朝闻道，夕死可也；我听见这个法了，我就死也值得了。如果那两句偈颂我没听见，这永远我都放不下的。」于是乎说：「好！你先告诉我，我就把我这个身体给你吃。」

　　罗刹鬼说：「好呀！」于是乎就说最后两句，说：「生灭灭已，寂灭为乐。」他说「诸行无常」，这世间一切一切的都是无常的；「是生灭法」，这生了又灭，灭了又生，这是生灭法。「生灭灭已」，生完了又灭，灭完了又生，把这个生灭都没有了。这时候，「寂灭为乐」，若能得到这个不生不灭的，那才是真正快乐呢，那才是永远的呢！说完这两句偈颂，就要吃这个老修行。

　　老修行说：「你慢一慢，等一等，你先不要吃。」

　　「啊？怎么样子，你不算了？你想反复呀，那是不行的！」

　　这个老修行说：「我不是反复，你等我用把刀，把这四句偈颂刻到树上，永远在世间存在，那么人人一看见，就会发菩提心，就成道了。」

　　这个罗刹鬼说：「啊！你这个意思也都可以的，我就许可你刻啦！」

　　于是乎，他就刻字，把这个树皮用刀割去了，把这个字都刻到树上。他一边刻，那个罗刹鬼就在那儿吵说：「哎呀！你快点啊，我肚饿得不得了了，受不了了，你不要这么拖延我的时间了，我这就来饿死啦！」这个老修行，也就赶快刻字，就把这首偈颂刻到树上了。刻到树上后，罗刹鬼说：「我现在和你不客气了，要吃你的肉，喝你的血了。」

　　他说：「你再等一等！」

　　「啊！还要等一等，你说刻到树上，那我已经许可你；你拖延了这么长的时间了，你还有什么事情？」

　　那老修行说：「我想，刻到树上，虽然是有字了，可是风吹雨打，时间一久，这个字就都没有了，不会存在的。我现在这儿有打石头的器具，我要把这一首偈颂刻到石头上，它永远都存在的。你还饿多一阵不要紧，我把它刻到石头上，你无论如何要给我这个时间。」

　　罗刹鬼一听，说：「都好啊！

　　刻到石头上后，这回罗刹鬼说：「好啦！那我现在可以吃你了。」

　　释迦牟尼佛说：「好啊！你现在可以吃我了。」那么眼睛一闭，等着这个罗刹鬼来吃他了。

　　可是空中那儿说话了，说：「善哉！善哉！你真是一个有大牺牲、为法忘躯的一个老修行，你将来是一定成佛的。」他睁开眼睛一看，这个罗刹鬼不在了，那么空中有一个净居天人在那个地方。

　　所以嘛，这叫为半句偈而舍生命，舍生命都不怕了。我们学佛的人，能不能有这样的殷重心，这样的诚心，这样的至诚恳切心，能不能这样子？能不能为半句偈，或者为某一部经，我们能把这个生命舍出来？