净土法门法师：反闻闻自性，性成无上道

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

“思惟心性，无生无灭”。这个用心跟前面不一样，这就是真正的禅定，真实的内求，这不是缘外面境界，完全为里面的自性。

观音菩萨就用这个方法，“反闻闻自性，性成无上道”，《楞严经》第六卷很长一篇的经文，说明观世音菩萨用功的方法，他用这个方法；换句话说，他不想外面，他完全想自己的心性，真心自性。真心自性没有生灭，就像《中观》里面讲，“不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异”，《中观论》上讲了八个不，就是我们自己的真心、自己的本性。自己的真心本性在哪里？佛在楞严会上说得好，“六根门头，放光动地”，可惜你不知道。在眼叫见性，在耳叫闻性，就是六根的根性，六根根性是我们的真如本性，不生不灭，不来不去。我们用不用它？当然用它，用它不知道。我们知道的是什么？知道是六识。识是什么？是分别、是执着，我们知道是这个东西。不晓得真正起作用的，没有分别执着，也没有妄想；妄想分别执着统统都没有。所以诸佛菩萨看一切众生都是诸佛如来，他看什么？他看你六根根性，你们是诸佛如来，个个都是。所以菩萨成佛，看到大地众生统统都成佛了，就是这个道理。我们看诸佛如来都是众生，为什么？分别诸佛如来，执着诸佛如来，把诸佛如来要拉到众生。

佛看一切众生都是佛，佛决定不敢轻慢一个众生，佛的恭敬是平等的，对一切众生平等恭敬，对一切众生平等赞叹，对一切众生平等供养，决定没有差别，平等真法界。

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