「开解」,心开得解。这是比喻,业障重的时候,心是闭塞的,佛从自性里面流露出来的法音,你听不懂,不是语言的隔阂,你不能够体会他的意思,这叫闭塞;开解了,能听得懂了。这种经验我们有,初学佛的时候,前几年听经枯燥无味,为什么?开经偈上讲的「愿解如来真实义」,我们是什么样的一个状况?是不解如来真实义,听是听,不懂意思。这是学习几乎是每个人都会有这么个阶段,一点都不稀奇。只要你坚持下去,不要懈怠,不要变心,用真诚恭敬心去学,一段时期之后你就明白了。我们学经都经历过这个过程,这个过程时间长短每个人不一定,各人根性不相同。根性差的十年、二十年,那你得有这种耐心,长时熏修。根性利一点的人容易听懂,听几个月就听懂了,就听出味道出来。只要持之有恒,肯定开是开悟,解是明了,心开得解。
『欢喜』,「闻法契会」,他为什么会欢喜?他真正体会到了,契是契入,会是体会,「自然欢喜」。孔子、读书人都有这种境界,你看《论语》上所说的,「学而时习之,不亦说乎」。
那个悦就是此地讲的欢喜,这个欢喜是从里面发生的,不是从外头。外面的欢喜也讲到了,「有朋自远方来,不亦乐乎」,那个快乐是朋友,好朋友,知心的朋友到这来访问,快乐,这是外面的。喜悦是从内心的,不从外面的。读书乐,读书不懂你就不会乐,你会觉得很苦;懂了,明白了,快乐。法喜充满,佛法上说的,孔子说的不亦悦乎,就是佛家讲的法喜充满。文摘恭录—净土大经解演义(第五五七集)2011/8/24 檔名:02-039-0557
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