台湾佛教三百年的发展与变迁 日据时期的五大法脉

由于“旧惯温存”的宗教政策，整个日据时代影响台湾本土佛教至深且钜的佛教四大法脉（或说五大法脉）几乎都是成立于此一时期，这五大法脉分别为基隆月眉山灵泉禅寺、五股观音山凌云禅寺、苗栗大湖法云寺、台南开元寺、高雄大岗山超峰寺。

昭慧法师为推动佛学教育，于1998年初在桃园县成立弘誓文教基金会，任第一届董事长。2000年初，倡导佛诞放假运动，得到台湾佛教界的积极响应和共同努力，使当局作出农历四月初八日为佛诞节的决定。基隆月眉山灵泉禅寺的开山是在1905年，主事者是善慧法师（1881－1945），他原是出身斋教龙华派系统，隶属日本曹洞宗派下，其主要的影响范围为桃园以北及花东地区。五股观音山凌云禅寺的创建于1909年，开山为宝海和尚，但隔年（1910年）即聘本圆法师（1883－1946）前来住持，凌云寺派的发展主要是在本圆的手上成其事，隶属日本临济宗妙心寺派下，其影响力亦主要在桃园以北。苗栗大湖法云寺派的开山者虽是福建来台的觉力和尚（1881－1933），但背后运筹帷幄的是其徒妙果法师（1884－1963），他是桃园平镇的客家人，早年亦是出身斋教龙华系统。1912年妙果礼请觉力前来苗栗大湖共负开山之责，从而开出隶属曹洞宗派下的法云寺派，其影响力主要集中在桃、竹、苗，唯台北亦有少数派下道场。高雄大岗山超峰寺派，是原卓锡台南开元寺师徒义敏（1875－1947）、永定（1877－1939）师徒所开创，他们是1908年离开开元寺，而实际主其事者为永定和尚，加入日本临济宗妙心寺派下，其主要影响力亦在云嘉以南。