四悉檀第一个,欢喜,佛菩萨看一切众生没有一个不欢喜的,这是我们要学。欢喜心不能现前,就是我们的性德没透出来,我们烦恼盖住了性德。修行没别的,把烦恼放下,性德自然起来,这叫修行、这叫证果。所以,行门的核心就是放得下,放不下没有修行,一天念十万声佛号没用,一声都不能感应;真正放下,一声佛号抵得你一天十万声。十万声的不如人家那一声,人家那一念相应一念佛,你是念念相应念念不相应,念念念佛是念念不相应。
不像别人,他一念一念相应,二念二念相应,怎么会一样?所以我们常常有疑惑,我学佛这么多年,念佛这么久了,为什么一点感应都没有?不知道自己最大的一个缺陷,诚敬不足,甚至于没有诚敬。在佛菩萨佛像面前恭恭敬敬,离开佛堂完全不一样,那叫不叫诚敬?那不叫诚敬。佛菩萨供的形像不需要你恭敬,泥塑木雕的,需要你对一切众生恭敬,为什么?一切众生本来是佛。佛像的作用是提醒你、引发你,看到佛像,我要一切恭敬,是这个意思。看到佛像不是说我对泥塑木雕的像恭敬,我对活生生的人我就不恭敬,那你对于佛所讲的你完全不懂。「愿解如来真实义」,你是不解如来真实义,你全把它解错了。泥塑木雕的佛像它要你恭敬吗?那有什么意思?所以这些都属于表法。觉悟了之后,要把对佛这种恭敬心对一切众生、对蚊虫蚂蚁,能沟通,诚则灵。 文摘恭录—净土大经解演义(第五八四集)2011/9/8 档名:02-039-0584版权所有:华严经快诵网