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关于日中一食

发布时间:2024-04-11 03:02:45作者:华严经快诵网

今天我听了您讲建这个寺院的历史,还有修行的八条,使我感触非常深。其中有两条:一条就是僧人一天吃一顿饭,而且是过午不食;还有一条就是说戒律十分严格,就是补充的那条,就是不讲理。我理解这可能是行忍辱波罗蜜。我想提的问题就是:我们在家的居士,也进行修行,是效仿这个师父,师父是我们的老师。那么我们在家修行是不是也要效仿您那样,一天吃一顿饭。如果说这个居士的身体条件不允许,或者是说还不行。有的居士在家修行,就拿我来说,要我吃一顿饭,那肯定是不行。如果要是不这样做,不是吃一顿饭,吃三顿饭或者吃两顿饭,这算不算犯戒?这是一个。

我走过很多的寺院,这个寺院的特点让我颇受感动。一个是处处都不准交钱,只准说结缘,拿的经书或者是其它一些东西,像这个结缘处的东西。不准交钱可能就是属于命令式,大概是这么回事,我的理解是这样。那么我们在家居士到别的寺庙去交钱,算不算犯戒?我就提出这两个问题,耽误时间了。

第一个问题就是过午不食,日中一食的问题。日中一食啊,这是佛的戒律,是佛的根本戒律,是对僧团的根本戒律,而且十方如来都是日中一食。为什么佛制定日中一食?我们应该清楚,我们生死轮回的根本是淫欲,淫欲为正因,有了淫欲就有了轮回,就有了生死。淫欲不断,生死不能了,三界不可出。那么断淫欲从哪去断?首先,我们就应该从食物着手,因为食物是助因。过多的食物产生了很多的能量,会促使我们的身体、生理发生变化,使我们增长欲望心。

所以佛讲,日中一食为佛食;早晨食为天食,升天的因;下午食为畜生因;晚上食,半夜食这是为饿鬼因。所以这是很重要的一条。我们想了断生死,你不去掉它的助因,你就不可能去掉它的正因。我们都说心不贪恋,既然心不贪恋,食物就应该放下。作为居士,在这方面没有明确的要求。如果你想修行,在饮食上就必须控制。因为你今生来到世间不是为了吃饭、睡觉、生儿育女来了,也不是为了挣钱,你是为了修行,是为了成佛道的。

所以说,我们应该在能做到的条件下要尽量去做,不管做到哪步,过午不食也好,日中一食也好,我们都应该支持,不应该讥笑。有的人身体不太好,这是另外的原因。日中一食能治多种病,能有十大利益,身体轻快、少下气、不昏沉、智慧增长、有正念,它有很多的利益。

你吃三顿饭的思维和日中一食的思维都不一样。因为我们很多的思维建立在物质基础上,为什么?因为我们并没有证到正知正见的地步,所以我们的知见往往都来源于物质上的影响。

吃一顿饭,他必然有吃一顿饭的思维方式,吃两顿饭他有两顿饭的想法,吃三顿饭有三顿饭的想法。所以说,我们如果想真正地得到正念,必须要从饮食上着手的。

这个日中一食啊,不是吃一顿饭就完事了,而且还有很多的讲究。比如说我们今天吃饭,当我们身体离开座的时候,如果再继续吃,这个一坐食就破坏了。而且当我们打食物的时候,你认为自己的食物已经够了,你的手只要一比划,意思是拒绝,我不要食物了,以后的任何食物就不能再要了。有的人认为这个食物够了,手就顺便的、不自觉的一比,表示拒绝下面的食物,那以后所有的食物你都不能吃了,不管你吃饱没吃饱,都不能吃了。

过去有一回,我正在过斋,有个居士行堂,他又想给我食物,又怕我不要,很犹豫,犹豫一次、两次、三次还在犹豫。我就用手,意思是:你就赶紧给下面行吧,不要给我行了。我这么一比划,这就坏了,虽然没吃饱,下面所有的食物都不能要了,只好忍受。通过几次这样的事情,慢慢就长了教训,一看他来就不敢再比划了,怕吃不着食物。有时虽然没吃饱,但是这锻炼了我们的一个不贪之心。

必须要在食物上打胜仗,因为食物对我们来讲是大敌。虽然人离不开它,但这也正是我们一个大敌。因为人离不开食物,食物又促使我们不断地轮回,所以说食物对我们的影响太大了。要是不克服食物,你想得道,太难了。因为你这就是个贪心,如果你放不下贪心,还想得道,是不可能的。所以说,对饮食这一关我们必须要有正确的概念。众生之所以轮回,就是因为饮食。

如果我们能够日中一食,按照佛的戒律去做,而且不分别食。就包括每个食物,摆在最前面的先吃,并不挑里面的食物,不分别。为了维持身体,不得不吃点儿食物,来滋养这个身体,并不贪恋里面的色香味,不再贪恋这些东西。而且当我们能够真正地不起分别的时候,你有可能在吃饭的时候就证道了,吃饭的时候就了脱生死了。你想,这么大的利益我们为什么不抓住呢?我们千辛万苦地修道,抛家舍业的满哪儿跑,有时候你不如当下就从你那碗饭里做起,从你碗里做起,又方便又直接。所以说日中一食是成佛的正因。

我们作为居士来讲,有能力的,我希望大家都要这么做。咱这里有很多的居士是这么做,有的在家也这么做。虽然身体消瘦一点,但是很多的疾病去掉了,而且得到正念,内法财增加了,这都是很殊胜的。所以佛讲:日中一食是成佛的正因。成佛都是日中一食。日中一食,我们大家做不到也要赞叹。

第二问题是……(居士:到寺院,往功德箱里搁钱。)有的人到寺院吃了一些食物,有时候往功德箱里布施一点钱财,这个问题犯不犯戒?按道理这是个忌讳,不过在我们寺院里是犯戒的。因为佛不允许居士供养僧人钱,应该护持僧人的戒律,因为出家人持这个戒。但作为居士来讲,如果用了常住的东西应该补偿,这是正确的。如果有不方便的地方,你可以到寺院找到净人。什么是净人呢?就是专门护持僧团的一位居士,你委托他替你办事情,这就可以了。

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