今天我听了您讲建这个寺院的历史，还有修行的八条，使我感触非常深。其中有两条：一条就是僧人一天吃一顿饭，而且是过午不食；还有一条就是说戒律十分严格，就是补充的那条，就是不讲理。我理解这可能是行忍辱波罗蜜。我想提的问题就是：我们在家的居士，也进行修行，是效仿这个师父，师父是我们的老师。那么我们在家修行是不是也要效仿您那样，一天吃一顿饭。如果说这个居士的身体条件不允许，或者是说还不行。有的居士在家修行，就拿我来说，要我吃一顿饭，那肯定是不行。如果要是不这样做，不是吃一顿饭，吃三顿饭或者吃两顿饭，这算不算犯戒？这是一个。

我走过很多的寺院，这个寺院的特点让我颇受感动。一个是处处都不准交钱，只准说结缘，拿的经书或者是其它一些东西，像这个结缘处的东西。不准交钱可能就是属于命令式，大概是这么回事，我的理解是这样。那么我们在家居士到别的寺庙去交钱，算不算犯戒？我就提出这两个问题，耽误时间了。

第一个问题就是过午不食，日中一食的问题。日中一食啊，这是佛的戒律，是佛的根本戒律，是对僧团的根本戒律，而且十方如来都是日中一食。为什么佛制定日中一食？我们应该清楚，我们生死轮回的根本是淫欲，淫欲为正因，有了淫欲就有了轮回，就有了生死。淫欲不断，生死不能了，三界不可出。那么断淫欲从哪去断？首先，我们就应该从食物着手，因为食物是助因。过多的食物产生了很多的能量，会促使我们的身体、生理发生变化，使我们增长欲望心。

所以佛讲，日中一食为佛食；早晨食为天食，升天的因；下午食为畜生因；晚上食，半夜食这是为饿鬼因。所以这是很重要的一条。我们想了断生死，你不去掉它的助因，你就不可能去掉它的正因。我们都说心不贪恋，既然心不贪恋，食物就应该放下。作为居士，在这方面没有明确的要求。如果你想修行，在饮食上就必须控制。因为你今生来到世间不是为了吃饭、睡觉、生儿育女来了，也不是为了挣钱，你是为了修行，是为了成佛道的。

所以说，我们应该在能做到的条件下要尽量去做，不管做到哪步，过午不食也好，日中一食也好，我们都应该支持，不应该讥笑。有的人身体不太好，这是另外的原因。日中一食能治多种病，能有十大利益，身体轻快、少下气、不昏沉、智慧增长、有正念，它有很多的利益。

你吃三顿饭的思维和日中一食的思维都不一样。因为我们很多的思维建立在物质基础上，为什么？因为我们并没有证到正知正见的地步，所以我们的知见往往都来源于物质上的影响。

吃一顿饭，他必然有吃一顿饭的思维方式，吃两顿饭他有两顿饭的想法，吃三顿饭有三顿饭的想法。所以说，我们如果想真正地得到正念，必须要从饮食上着手的。

这个日中一食啊，不是吃一顿饭就完事了，而且还有很多的讲究。比如说我们今天吃饭，当我们身体离开座的时候，如果再继续吃，这个一坐食就破坏了。而且当我们打食物的时候，你认为自己的食物已经够了，你的手只要一比划，意思是拒绝，我不要食物了，以后的任何食物就不能再要了。有的人认为这个食物够了，手就顺便的、不自觉的一比，表示拒绝下面的食物，那以后所有的食物你都不能吃了，不管你吃饱没吃饱，都不能吃了。

过去有一回，我正在过斋，有个居士行堂，他又想给我食物，又怕我不要，很犹豫，犹豫一次、两次、三次还在犹豫。我就用手，意思是：你就赶紧给下面行吧，不要给我行了。我这么一比划，这就坏了，虽然没吃饱，下面所有的食物都不能要了，只好忍受。通过几次这样的事情，慢慢就长了教训，一看他来就不敢再比划了，怕吃不着食物。有时虽然没吃饱，但是这锻炼了我们的一个不贪之心。

必须要在食物上打胜仗，因为食物对我们来讲是大敌。虽然人离不开它，但这也正是我们一个大敌。因为人离不开食物，食物又促使我们不断地轮回，所以说食物对我们的影响太大了。要是不克服食物，你想得道，太难了。因为你这就是个贪心，如果你放不下贪心，还想得道，是不可能的。所以说，对饮食这一关我们必须要有正确的概念。众生之所以轮回，就是因为饮食。

如果我们能够日中一食，按照佛的戒律去做，而且不分别食。就包括每个食物，摆在最前面的先吃，并不挑里面的食物，不分别。为了维持身体，不得不吃点儿食物，来滋养这个身体，并不贪恋里面的色香味，不再贪恋这些东西。而且当我们能够真正地不起分别的时候，你有可能在吃饭的时候就证道了，吃饭的时候就了脱生死了。你想，这么大的利益我们为什么不抓住呢？我们千辛万苦地修道，抛家舍业的满哪儿跑，有时候你不如当下就从你那碗饭里做起，从你碗里做起，又方便又直接。所以说日中一食是成佛的正因。

我们作为居士来讲，有能力的，我希望大家都要这么做。咱这里有很多的居士是这么做，有的在家也这么做。虽然身体消瘦一点，但是很多的疾病去掉了，而且得到正念，内法财增加了，这都是很殊胜的。所以佛讲：日中一食是成佛的正因。成佛都是日中一食。日中一食，我们大家做不到也要赞叹。

第二问题是……(居士：到寺院，往功德箱里搁钱。)有的人到寺院吃了一些食物，有时候往功德箱里布施一点钱财，这个问题犯不犯戒？按道理这是个忌讳，不过在我们寺院里是犯戒的。因为佛不允许居士供养僧人钱，应该护持僧人的戒律，因为出家人持这个戒。但作为居士来讲，如果用了常住的东西应该补偿，这是正确的。如果有不方便的地方，你可以到寺院找到净人。什么是净人呢？就是专门护持僧团的一位居士，你委托他替你办事情，这就可以了。