关于授记之词，法运和佛堂庙宇

好好的禅师开示集和问答录(加入《每日背诵金刚经》群，即可获取全部学习资料)里，有些人硬是要挑出二个问题：

第一是“授记”之词：

禅师很清楚说过自己没有资格授记，而是梦中佛陀上师给予的授记、建群时有空行梦里嘱咐的授记，好好一个“授记”之词不得已改为“预记”二字，为了以免将来更多违缘。说到梦，很多人反而觉得梦话不信，这些不信的修行人真的是不了解到梦境考试是最真实的吗?你如果在梦里能够修行过关，甚至有佛陀摩顶授记那真的不是一般人了。菩提心今天告诉你们吧：佛陀在世时群里有些师父师兄已经得到佛陀的授记，只是如今改头换面是另一个人而已，你们如果不信，那就好好修行等待本身护法神告诉你们，而其实说到某某授记又有什么意义?偏偏很多人喜欢追逐这些东西。

第二是关于一切法皆是佛法的正误：

谈这个问题，先要弄清楚僧宝二字并非出家人的专利，其次要明白佛法和佛教是二个不同的概念，以上这些禅师开示集都讲过，最后要知道一个三千大千世界都是佛的愿力显现出来，虽然我们学的是佛教，皈依是三宝，但是你要明白每个世界里呈现的一切都是一种现象，这种现象不论是金木水火土、黑白青黄赤、贪嗔痴慢疑、喜怒忧思恐、佛神人鬼畜等等都是法的一种显示，所谓法?法者现象也、显现也、生灭也，所有的一切法都是佛法的显示，所有的一切都是在修行中。《金刚经》里一切法皆是佛法，因为缘起;又非一切法，因为性空。《佛说净业障经》一切法皆是佛法，直指无畏的、大圆满的、空性的正见;《大乘方广总持经》当知此经是菩萨乘，佛于恒河沙等法门中，或无着心说、或有着心说、或说空、或说智、或无相、或有相、或说慈或说凶、或说有因缘法、或说无因缘法、或有威仪、或无威仪、或说空、或说有、或有为、或无为、或摄受、或覆盖、或凡夫、或圣人、或说色法、或说不善、或说愚人法、或说定，如是等一切法是般若波罗蜜道，一切法皆是佛法。而宣传这些佛法，佛菩萨怎样做到?仅仅拜读地藏经就明了：《地藏菩萨本愿经》：“吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱：或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原河池泉井，利及于人，悉皆度脱;或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰相身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。

”很多古佛助佛教化，或显外道，或显魔王，或显战乱各种灾害相。这样理解是不是一切法都是佛法的显现?是不是一切都在修行中?细细品味是不是让你内心充满谦卑和感恩?是不是当下佛土显前，众生是佛，妙音遍满人间?正因为一切法皆是佛法，才让我们业障速消，速得无生法忍;正因为一切都在修行中，才能速除我执、法执重障!阿弥陀佛，感恩三宝加持，各位有缘细细品尝。

关于法运：

《佛说法灭尽经》里讲了，法运是那样的(但实际上佛菩萨无时无刻不在我们身边，着便衣的佛菩萨充满世间随缘救度有缘)，趁现在暇满难得的机遇就发心最后一世轮回，来生踏莲花而来普度众生!各位师父、师兄珍惜这次机会，先发心背诵下来金刚经，同时学习各种开示，然后慢慢通过生活中各种考验各位师父、师兄，人生苦短，时光飞逝，想想我们如今趁此机会背诵下来殊胜的金刚经是多么稀有难得，全身毛孔充满了佛塔光明的加持，累世的业障慢慢清除干净，百年之后我们真的会内心无愧地说我们没有浪费珍贵的人身，同时和我们累世的冤亲债主也跟着受益无穷，各位有缘人多多努力不懈，编辑员管理员师兄在善护念自心同时，更要发大心善咐嘱接引他人。目前编辑管理员有近三十人个个精进努力，何谓菩提心?自利利他，善护念自心，同时善咐嘱他人!人生苦短，岁月匆匆，今生今世定要脱离轮回之苦，阿弥陀佛。

关于机在目的善巧方便窍门：

有些道友尤其是女子，心思细腻特别多，想得太多妄想纷纷更易心昏无主，机在目的窍门难得受用，这种情况不要通过唠叨或者零食来转移烦恼，先最好叩齿三百或随意或更多，叩齿聚神才能摄心，心定才能做好机在目，目定才能神态端庄大方得体。这个叩齿聚神窍门很好用。

关于佛堂庙宇：

很多人学佛或者是带着消极避世的心态，或者是有所求的神神道道。好好的佛教流传到现在面目全非，你的心就是堂主，你的身就是庙宇，外在的庙宇佛堂是种表法接引，真正得力要靠自己，心与法合才得加持。基本的人格都不足，既不孝亲尊师，又不友善待人，人天乘都做不好，声闻乘、菩萨乘、密乘难得受用，所以禅师以前跟我叮嘱过：现今灵界最具加持力的经典就是地藏经!各位有缘人，一经四咒妙难思议，般若经典难入心，就平时多阅读古今诵经感应录增加信力，同时读诵地藏经，或者地藏心咒，或者南无大愿地藏王菩萨圣号。这些禅师开示集和问答录里都有，却少有人去反复阅读体会，我菩提心又反复强调，善咐嘱的机遇不会很多了。