地藏经略谈（三十六）业如须弥，能障圣道

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

地狱名号品第五

【地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。】

“地藏菩萨对普贤菩萨说：‘仁慈的普贤菩萨啊，这样的地狱在大铁围山之内，数量是无限多的。’”

【更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、】

“还有叫唤地狱、拔舌头的地狱、粪尿地狱、铜锁地狱。”

叫唤地狱的众生承受巨大的痛苦惩罚，痛苦哀嚎声不绝于耳，听到这种声音就非常恐怖。

拔舌地狱的众生都是在口舌上犯下罪业的。

粪尿地狱里都是臭秽污浊的粪尿，罪人被丢在屎尿里，浮浮沉沉，因为在生的时候喜欢干净，爱挑剔别人，这样就会掉到一个很肮脏的地狱去接受惩罚。

铜锁地狱里的众生被铜锁头囚禁在里面，但是不仅仅是被锁住，同时还要承受其他的惩罚;有人剥夺了其他众生的自由，这个铜锁地狱就是这样的人的去处了。

【火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、】

“还有全是火象、火狗、火马、火牛的地狱。”

满是燃烧火焰的狂象、恶狗、烈马、疯牛，在各自地狱里奔袭驰走，追逐地狱里的罪人，踩踏他们、烧灼他们、撞击他们，撕咬他们。各种痛苦无量无边，一日之内万死万生。

堕落这样的地狱，多是对众生造作下追赶、烧着、狩猎等等的罪过，才导致堕落到这样的地狱中承受惩罚的。

【火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、】

“还有烈火满山的地狱、满是着火的石头地狱、烈火床台的地狱、屋子房梁都是大火的地狱。”

这些地狱里的山、石、房屋都是烈火熊熊的，罪人在这些地狱里只有千死千生、万死万生地被烧死，因为没有地方可以躲藏、没有地方可以歇脚、没有地方可以停歇这火的逼迫。

《法华经》中著名的《火宅喻》，把三界比喻成一个着了火的大房子，在火宅里如果不能及时出离，只有被烧死。接着就是《三车之喻》，大富长者的家是一个年久的房屋，破败不堪，里面很大，只有一个非常狭窄的门可以出入。有一天房子着火了，长者的几十个孩子还在屋里玩，长者拼命地喊孩子们出来，但是孩子们在屋里玩得很高兴，才不管什么是火，火对自己有什么危害都不去管，只顾着去玩了。

我们的这个三界(欲界、色界、无色界)就是一个大的火宅，人道、畜生道、地狱道、饿鬼道、修罗道都在欲界中，不管在哪一道都在这个三界火宅中。大火已经烧了起来，房子里的孩子们就是我们，还惦记着玩，不管火不火。佛陀看到这样的情况，才用了三车来比喻佛陀的三乘教法，人天乘、声闻缘觉乘和大乘，佛陀用人天福报来吸引那些求福报的众生努力修持;又对那些心念很小的修行人说了声闻缘觉乘的部分;但佛陀就是想把这个大乘教给众生，因为众生的根基不同，能信受的内容不同，能接触的内容不同，能行做的程度也不同。无论如何，能遵循佛陀的教诲，就可避免火来逼身。

【火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱，如是等地狱。】

“还有满是火鹰的地狱、专门锯断牙齿的地狱、活扒皮的地狱、只能吃喝血污的地狱、还有专门烧手烧脚的地狱、长了倒刺的地狱、都是铁器的铁屋地狱、还有充满烈火的火屋地狱和满是火狼的火狼地狱，有如上这样的大地狱。”

【其中各各复有诸小地狱，或一或二，或三或四，乃至百千，其中名号，各各不同。】

“其中各个大地狱，下辖很多小的地狱，或者有一个附属的小地狱，或者有二个、三个、四个附属地狱。有的多至有成百上千个附属小地狱，这些大小地狱的名号也都不一样的，各个都是不同的。”

【地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。】

“地藏菩萨告诉普贤菩萨说：‘仁慈的大菩萨啊，这些都是南阎浮提造作恶行的众生，因为他们罪业招感到这样的地狱。’”

“业感如是”就是造作业力招感这样结果。

如是，是代指上面这所有的地狱，地狱里的所有惩罚之事，都是因为众生造作罪业招感到的。造作恶业是因，堕落如是地狱是果，招感是不可抗拒的必然规律。

【业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。】

“这个业力不要小看啊，实在是太厉害了，因为业力的影响非常非常大，大到能和须弥山比高低，能把巨大海洋填满，业力的干扰太强大，能障碍成就圣贤的道路啊!”

“ 能障圣道”这个就更严重了，好不容易学佛了，然后会有人来劝你“行了，现实点吧，挣点钱多好”;好不容易吃上素了，就被人劝，“别学迷了啊，是不是迷的太深了，不能什么都不吃了啊”这都是初级的障碍。在修行的路上遇不到真正的法伴侣，这实在是太过悲催的事情，一个人在世间行走，这已经有诸多的苦难了，但是要走在出世间的路上，这个难度要多大?而且没有一个能鼓励你的，遇到的都是拆台的、遇到的都是撤火的、遇到的都是浇冷水的、遇到的都是左右拐带你、让你不能行于正路的，乃至刚刚见些起色，就会有种种干扰，让你不能顺利进行，这些都是业力所致。

佛光本是普照，不需祈请，不用求加持，自然而然就在的，但众生业力深重，就照不到他。就像细雨滋润，你撑伞而过，雨虽可以润泽天地，独无法滋润你身，放下执着的伞，便是佛光普照了。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》