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妙祥法师:无所得是净土

发布时间:2024-10-07 03:03:51作者:华严经快诵网
妙祥法师:无所得是净土

今天是结夏安居快要结束的日子,也是最后的十四五天。按照仪规在结束前要打一个念佛七,现在咱打了两个戒七,这回要打一个念佛七以示圆满。这个念佛七对我们来讲也是非常重要,从我们道场来讲,念佛七能使我们对五宗平等弘扬,对佛法的法法圆融,产生一个正确的看法。通过这几年的努力,大家通过打念佛七,心平静不少,对法门也不发生争执了。

而且不管修禅也好,修净也好,都能够对佛法有个称赞心,有个真诚心去努力。这个心是非常重要的。也就是说,由这个心能达到我们破相,叫我们能够成就,这个心对我们修行是非常重要的一关。看似简单——对念佛道场来讲,是件很简单的事情;但对修禅宗的道场,又是非常难的事情。对我们来讲,既有它的难度,也有它容易的地方,因为我们需要的就是五宗平等弘扬。所以念佛七对我们来讲,是每个人的责任,也是我们的义务,也是我们修行很必要的一个阶段。

去年打念佛七,大家念得非常好,心里非常清净。而且这种清净的来源,不光是禅定力的增加,同时是一个破相的增加,或是破法执的一个增加。通过这几个七下来,使我们的定力和认识、对佛法的理解,会有一个新的突破。这个念佛七是很重要的,也是末法时期挽救众生一个很殊胜的法门。因为末法时期,众生的根机越来越不行了,唯有念佛还能够让他奔着佛道去走。所以说,这个念佛对我们来讲是非常重要的,对众生来讲也是非常重要的。所以念佛七我们一定要打好。

特别是新剃度的,对念佛七不太了解,一般老人儿大部分都打过念佛七,心里都有数。这个念佛七咱们分成两个班:一个班打坐,一个班念佛。念佛一个小时下来以后继续打坐,那个班上去继续念佛,也就是说昼夜不停。这里要求和打戒七一样,不允许回到寮房里去;大家在一起不允许唠闲嗑;不允许做一些与打七无关的事情。

比如说你这组人都念佛了,但“我就喜欢打坐,我坐下不起来”,这也是不允许的。有的人念佛念得挺好,“我想跟几个班”。对于这个问题,你要是想跟几个班,你必须跟那个班负责的讲。你既然这个班跟上了,那个班也得跟。不能说我跟了这两个班,精进以后,其他我都不参加了,我就在那儿休息了,这也不允许。就是说,在保证你这个班念佛和打坐不影响的情况下,你可以跟其他班。

但是咱要求尽量不要这么做,还是各组跟各组,各班跟各班,这样比较好,有规矩。

另外,打七期间不允许发生争执,不管你有理没理都不允许争执。有事情由师父来处理,这个很重要。咱们打七基本没有这种现象,但是必须把丑话说在前头。因为有很多新人,不管从法上的争论,还是从哪儿上的争论,不管对方对或错,都不允许发生争论。有事情可以跟执事人说,跟师父讲,由师父来处理,这是一条规定。

在打七期间,刚才提了这么几条要求。另外,在打七期间不允许看书,不允许讨论问题。至于念佛谁领得怎么样,这由执事人来调配,让谁领念谁就领,不让谁领谁就不领。过去也有过这现象,有的认为“我领得挺好,人家没让领”,他就有想法了。有的领得不好,还一个劲儿要领,唱个没完,也不行。有时候不是你那个心诚不诚的问题,而是看大家动不动念。有的嗓子高,他一领别人就唱不出来了,大家唱得特别累,也不行,所以说嗓子好也不行。各方面都要听执事人来调配,这样的话大家就能统一步伐。

每个人都有每个人的想法,每个人都有每个人的优点。有优点不可能没有缺点,不能拿缺点当优点使用,这个不行。另外呢,优点是你个人的优点,有时候集体不一定都能接受。不能接受的情况下,你那个优点也可能就变成缺点了。所以缺点和优点不是固定的。在个人唱的时候,这个高音算个优点,但在集体唱的时候就可能算缺点。比如说男高音到咱这唱,没有几个能跟上,都得累死,是不?那就不行。所以他到集体唱就是缺点,独唱就获奖,那就是优点。所以说,这个优点和缺点,就看集体活动的需要。

所以要求大家念佛的时候一定要恳恳切切,不光是参禅能进入种子识里,念佛也是一样。为什么有的念佛很长时间不进种子识?就是因为不能恳恳切切。什么叫恳恳切切呢?也就是说尽心尽力,不打妄想,心无杂念,就是恳恳切切。比如说有的念累了,就小声念,或有一声无一声的,这就不能叫恳恳切切。得尽你最大力,但也不能过分地使劲喊,影响别人,这也不行。

这个七天很短,但是对于我们来讲,不管是七天也好,几天也好,我们都要借这个机会,把佛号种入种子识里去。所以说,念佛虽然是方法,一旦种到种子识里去,那就是武器了,那就是宝剑,那就是智慧,它就会斩断一切烦恼。因缘成熟它就会把烦恼斩断了。

所以说,不是念佛的时候斩断烦恼,而是念佛进入种子识里以后,它会发生作用,才会斩断烦恼,所以这个非常好。换句话说,我们恳恳切切去念一句,就会得一句。如果种在种子识里,我们获利就是无穷无尽。也就像《阿弥陀经》讲的,有七日就可以了脱生死。

好,今天关于念佛和打七的条件基本就说这些。好,就这样。

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