夏坝仁波切：如何能够发起精​进心？

问：如何能够发起精进心?

答：精进心可以分成为二个部分：一个是精进波罗蜜范畴内的精进心，一个是我们平常所说的清净精进心。

精进波罗蜜的范畴是比较完整的，我在《菩提道次第速道》里面有比较完整的关于六波罗蜜的讲述，如果你想知道，可以听一听我讲的《菩提道次第速道》的光盘。至于一般平时我们所谓的精进，实际上就是我们修法当中，能够在较长的时间里不厌烦、不退失、不懈怠，始终有一种非常强烈的督促的意思。我们通常说的是这样的精进。

什么叫精进?人们常常把精进和安忍混为一谈，分辨不清。安忍中有一个安受苦忍，是对修法、对行善不管付出什么代价，都能够安忍坚持的意思。

精进是在安忍的基础上，变成了欢喜而学，不是安忍，而是欢喜去做。在《入菩萨行论》当中说，“精进为欢喜于善”，是说对一切善行，已经变成为一种爱好，而不是忍耐，不会再对修法产生痛苦感，这就是到了精进的程度。但是，我们平常所说的精进是如何生起的?你如果想精进修法，第一个是长期坚持下去，第二个是要有非常强烈的督促力。

这样就必须要做到三点：一是一定要生起依止善知识之心;第二是一定要生起暇满人身大义难得之心;第三一定要生起死无常九因相法。这三个必须生起。只要有了这三个，它们就会随时提醒你，随时督促你，不让你懈怠。

节选 ▏夏坝仁波切《问答录》