妙祥法师：口念耳闻除放逸

一尼众：持佛号与修耳根圆通法门可否同时进行，是否有冲突?

答：它俩没有冲突。持佛号我们要用金刚念法，就是嘴念耳朵闻。利用耳闻去断除耳根的放逸，这个很好。现在有一种念佛方式叫心念，这种方式就是在心里念佛——默念。这个方法如果不会用会作病的。有一句话：大声伤气，默声伤血。他在心里念，以为默念就是心里念佛，他指的是胸腔里这个肉团心就是“心”。我们学《楞严经》了，知道胸腔里的不是“心”。胸腔里只有个肉团心，肉团心不能代表“心”，也不能代表“内”，既不是内，也不是心。

我们有时候默念佛，就在胸腔里，“阿弥陀佛!阿弥陀佛……”在脑子里，“阿弥陀佛!阿弥陀佛……”弄来弄去，胸腔胀闷、烦躁。有时候不念佛还挺好，一念佛就得跑，就得快走。走一走不行，就上外面跑去，最后在道场呆不了，就到外面“参学”去。所谓的参学就是“跑”，溜达溜达。因为啥?他这种念佛方式把身血伤了，所以说这不行。

怎么办?我们就用一种金刚念法，出小声，自己能听见，耳朵闻，非常注意地闻它。这样的话既能修到耳根，又和念佛不相违背，这个挺好。不要执着这个肉团心，要不然你这个胸腔受不了的。现在有很多居士说：“师父，我现在就是闹心!”我说：“你学佛多长时间?”说：“学佛多少年，我怎么越学越闹心，出现什么毛病?”我说：“你是不是默声念佛?”他们说：“是啊，我念了好几年了。”我说：“你这就是伤血了。”我一问，他说：“不念还挺好，一念就受不了了，念一会儿就得跑，最后跟家里发脾气，等等的事情。”所以说，这个得注意。

持佛号与修耳根圆通法门不冲突，可以互相参用的。

虽然它是修意根，但也是通过耳根来达到这个目的。