善士提问：摘录于五台山比丘果戒《三皈仪规显密双解》。“你们要记住!佛教里面就没有超度婴儿这个说法。冤亲债主哪个人没有呢?我们超度是依仗三宝的力量超度，而不是你自己能超度了的，你没那个本事!我们自己好好的修戒定慧，修慈悲喜舍这样祈求三宝，然后超度这些众生。而且能不能超度，还决定于那个众生他自己的业力怎么样。你说你念念经就能把人家超度了?那个东西更不能当牌位供起来，供的那些东西不知道和你结了什么因缘，招来的都是恶鬼、孤魂野鬼、山精鬼怪一类的，你供那个干啥呀?婴灵都有它的业力和因缘。”请问师父，佛教里没有立堕胎牌位的吗?怎么到处听到的说法不一样?师父啊，有时候想好好学佛，但总是看到各种各样的信息，不同的法师说法不同，真是不知道该听谁的了。真苦恼。

恒传法师答：这个法师讲的不是完全没有一点道理，首先无论是超拔还是超度，一定是要依靠三宝力量及功德来做，其次，在家居士不要在家写牌位供婴灵。自己没有功德福报，没有能力，妄图超拔婴灵，这都是愚痴愚昧的做法。昔日目犍连尊者超拔亡母，尚供佛斋僧，敬请三宝，何况在家人。自不量力反而会招来祸患。堕胎法会不是简单的超度，而是灭罪、保胎、护子、祛病、超拔五大项具足才是圆满的堕胎法会，有很多人把它搞成了超度，确实是不太正确的。所谓现在说超度是方便讲。我们修学佛法要有坚定的信心，坚定的信念，不能听这个说那或那个说这我们就失去信心，在修学的道路上，每个人修学的高度不一样，所悟出来的东西不一样，所以讲出来上的东西也不太一样，这就是说末法时期要以经卷为准。望你深入经藏，智慧如海。