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三界六道及九地
第四章 佛学之宇宙论 第一节 三界六道及九地对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗... 
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三乘共学
第三章 五乘教法 第五节 三乘共学一、三法印 印者，印定义，法相楷定不易之义。内外之分，真伪之辨，正邪之别，皆以法印印定其说是否正确。如世公文，得印可信。一切经教，若有法... 
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菩萨行果
第三章 五乘教法 第四节 菩萨行果一、大乘与小乘 乘者，运载义，引伸称运载诸有情，度生死海，到涅架彼岸之教法，名为乘。大简小而言，求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教... 
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中国之佛学
第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学一、经律论之翻译 佛教传入中国时间，有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年（公元67年）和水平七年（公元64年）。但在此之前，即前汉... 
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有情的出生
第六章 有情之身心 第五节 有情的出生... 
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处与界
第六章 有情之身心 第二节 处与界处是十二处，处亦云人，生长义。六根六境能生长心o所法之作用，六识必托根方能生起。内六根处是识所依，外六境处是议所缘。由报及境为增上缘，识得... 
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佛说三科的
第六章 有情之身心 第三节 佛说三科的意趣如来说蕴、处、界三科的意趣，如《俱会论》说：“愚根乐三故，说蕴处界三。”众生愚执不同，法有区别，此为如来说的意趣。有愚心执为... 
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有情的延续
第六章 有情之身心 第四节 有情的延续... 
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华严 宗
第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统 华严宗是依华严经而成立。释等初成道，悟法界真理，于其管自心征得而直说与人。但其义理高深，仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来... 
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天会宗
第八章 各宗要略 第四节 天会宗一、学统 北齐慧文禅师，读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观，并依《法华经》的义旨构成诸法实相论，遂为此宗主要思想。陈时智者依此... 