华严经快诵网

三界六道及九地

第四章 佛学之宇宙论 第一节 三界六道及九地对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不过于追究,诸般多随世俗...
三界六道及九地

三乘共学

第三章 五乘教法 第五节 三乘共学一、三法印  印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法...
三乘共学

菩萨行果

第三章 五乘教法 第四节 菩萨行果一、大乘与小乘  乘者,运载义,引伸称运载诸有情,度生死海,到涅架彼岸之教法,名为乘。大简小而言,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教...
菩萨行果

中国之佛学

第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学一、经律论之翻译  佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉...
中国之佛学

有情的出生

第六章 有情之身心 第五节 有情的出生...
有情的出生

处与界

第六章 有情之身心 第二节 处与界处是十二处,处亦云人,生长义。六根六境能生长心o所法之作用,六识必托根方能生起。内六根处是识所依,外六境处是议所缘。由报及境为增上缘,识得...
处与界

佛说三科的

第六章 有情之身心 第三节 佛说三科的意趣如来说蕴、处、界三科的意趣,如《俱会论》说:“愚根乐三故,说蕴处界三。”众生愚执不同,法有区别,此为如来说的意趣。有愚心执为...
佛说三科的

有情的延续

第六章 有情之身心 第四节 有情的延续...
有情的延续

华严 宗

第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统  华严宗是依华严经而成立。释等初成道,悟法界真理,于其管自心征得而直说与人。但其义理高深,仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来...
华严 宗

天会宗

第八章 各宗要略 第四节 天会宗一、学统  北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此...
天会宗
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 版权所有:华严经快诵网