佛教：心中有一个杂念，就难以往生净土

学佛的人常讲如何修行才能有所成就。其实所谓大修行不是说你懂得多少佛教知识或者说你看过多少经书。真正的修行就是修你的心，修你的念头。佛门里常讲：一念觉，你就是佛；一念迷，你就是魔。尽管你可能有着很高的修行，想着往生的时候能够到极乐净土或者弥勒净土成佛。不是那么容易的事，修行处处是考验。我师父给我讲了这样一则佛门故事，让我顿悟良久。

我们说一般修行人大都修极乐净土，就是希望自己将来能够往生西方极乐世界，得阿弥陀佛接引成佛。学佛的人应该知道弥勒菩萨又叫“当来下生弥勒尊佛”，也称“补处佛”、“等觉佛”，被释迦牟尼佛授记为下一个成佛，也就是下一个在我们这个娑婆世界成佛的人。弥勒菩萨所在的净土世界被称为“兜率天”。那么，这个故事的情节是这样的。

说有这样三个和尚，据说都是有大修行的人，他们一心修习弥勒净土，希望自己将来能够往生兜率天，想着即使将来投胎为人，也能跟着弥勒菩萨转世并成为其弟子。

他们约定好，他们三中不论谁先往生，到达兜率天之后一定回来报个信（这里大家要清楚，若往生到兜率天，便什么都知晓），三人协商一致。这天，他们三个中的一个和尚往生了，可是等了好久，甚至几年都没等来那个人的信。那两个和尚很是着急，到底到没到兜率天呢？那边到底是什么个情况？干等干着急也没见踪影。

几年过去，第二个和尚也即将往生，第三个和尚一再叮嘱他，你到那儿不管遇到什么情况，一定要记得回来报个信，可不能像第一个和尚那样。第二个和尚答应了。果然，第二个和尚顺利往生到弥勒菩萨的“兜率天”，他回来给这第三个和尚报信，并说道：“我知道第一个和尚去哪儿了，他在去往兜率天的路上经过天界，天界有许多漂亮的天女，而他动了一下心，动了一个念头。就是这个念头导致他只能留在天界，无法往生到兜率天。”这第二个和尚警示第三个和尚：“等你往生的时候，路过天界一定不要起心动念，一再叮嘱。”有了第一个和尚的差池，这第三个和尚肯定特别重视和注意。最终，第二个和第三个和尚都如愿往生到弥勒净土“兜率天”，只有第一个和尚没能如愿，只能止步于天界。

这个故事展示给我们的道理很明显。师父们也常给我们讲，我们学佛最重要的是实践，说破天了，也是要去做。说得再好，你做不到，又有什么用呢？你不能观照好自己的起心动念，心里杂念乱成一团，怎称得上是精进修行?就像宋代著名词人苏轼自认为自己修行已达到一定境界，还曾写过偈子：八风吹不动，端坐紫金莲。结果，被佛印禅师爆出实相，将其偈语改为：八风吹不动，一屁过江来。戳穿了许多所谓修行人的真面孔。

师父说，人即将往生的时候如果不能做到心无杂念、心无挂碍，后果不堪设想。你牵挂什么，什么就是你往生的障碍，别说不能往生净土世界，怕还要遭受轮回之苦。所以说，修行不是什么容易的事，不是我们坐在那儿喝喝茶聊聊人生就是修行，更不是那些一套套的大道理。人都有劣性和习气，总是习惯于在自己得意的时候畅谈修行，而一旦遇到障碍和逆缘就退回做成了普通人。

释迦牟尼佛在菩提树下悟道的时候就说：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，却因妄想执着而不能证得。人为什么会有那么多的烦恼?对名利的追逐，对权贵的攀附等等，迷惑于一切终究为空的事物而不能自拔，失去“菩提自性，本来清净”的本性，贪、嗔、痴、慢、疑五毒攻心，如何得以开悟?修行之路，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。如何成佛?一念清净，菩提显现。愿大家早日破迷开悟，早证佛果，南无阿弥陀佛。