能够从日常生活中走出来，好好的思考自己的人生，踏上修行之路，是很有觉悟的表现。当然这里说的走出来指的是心走出来，让自己的心灵得到净化和洗礼。我们可以在佛法中寻找到一遍更加广阔的天地，更明白人生及万事万物的规律。

可是，真正修行的人没有这么简单，古往今来都是修行人多，得道悟道的人少之又少，佛教里的说法，修行就是修心，一切都要从心出发，而不在乎修行的形式，倘若你能在生活中不断的打磨自己，做到以下的这八个字，你就可以算是个真正的修行人了。

了了分明

人世间充满着太多的遗憾，又同时拥有太多的欲望。我们总是想要追求很多东西，在不停的追求过程中，我们得到了快乐，当然也伴随着痛苦和烦恼。其实，所有的这些感受都不是外在的人和事带来的，而是我们自己的心造成的。对于一个学佛修行的人来说，无论你采用的是什么形式，学习佛经也好，听师父们的教导也好，参加各种佛事也好，其目的只有一个，那就是净化自己的内心。

我们通过学习，通过师父的教导，对各种人，事，及现象都能看得比一般人更清楚，更明白。这就是学佛修行的真实好处了。比如我们的感情受挫，一般人深陷其中，不能自拔，修行人则不为所困，认为一切都有各自的因缘，不可太过执着；工作中，我们可以判断哪些是正业，哪些是不正业，哪些事可以做，哪些不可以做；待人处事中，我们知道要多付出，多奉献，多利他，而不是以自我为中心，把快乐建立在别人的痛苦之上。等等。所有的道理我们通过学习了佛法，知道了因果，因缘的关系，就会很容易看淡。

但是仅仅知道这些是远远不够的。一个真正的修行人必须要做到“了了分明”，也就是说对一切事实真相都要弄得一清二楚，了然于心，内心里一点疑惑都没有。真正的明白通达了，一通百通了，这才是真功夫。

如如不动

除了对一切“了如指掌”之外，我们还得学会实际中的运用，否则光说不练就是“假把式”了。真正的修行者，是个彻底的明白人，无论发生了什么，自己的心都会如如不动，心不随境转。对他人的言语和行为，可以不受到任何影响。

看看一般的凡人，别人批评两句，自己就着急上火；对你点头哈腰，你就感觉到被尊敬，然后觉得自己高高在上；冤枉了你，辱骂了你，你就回敬别人不堪入目的污秽之词，甚至于想要动手跟人干一仗……总之，自己的一切行为似乎都以外在作为标准，遇到了好的境界，就欢喜，遇到了不好的，就起嗔心，这根本就不算是真正的修行人。

王阳明有一句名言“养得此心不动”，就是对一切境界都不动心，这才是圣人应该达到的境界。在顺境中不欢喜，不狂妄，不骄傲，在逆境中不悲伤，不烦恼，不自暴自弃，自始至终都保持非常平和的心态。这就是如如不动了。能将心修到这种境界，便可以悟道了。

其实，世间一切都是无常的，没有什么东西永恒不变，好的不可能永远都好，坏的也不可能永远都坏，我们只要不执着，让自己的心真正放开，真正获得自由，一切言行举止都随心而动，这样，境就随心转，而不是心随境转了。你若能真正体会到一切事物的“无常性”，那里还有什么值得大惊小怪的呢？

我们要在生活中修行，真正做到这八个字，在了了分明的同时保持如如不动，在如如不动的同时又对一切都了了分明。这才是一个真正的修行人。

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