关于开悟的见解

近期很多请求谈谈开悟问题，甚致还具体问到某某是否开悟等等此类问题，记得在我公开发行著作中已有过论述，因近期提此问题集中，所以今借乘车机会，简要谈点不成熟看法供养大家。

开悟之人会具有殊胜功德。何为是真开悟呢?在开悟人境界稳定后,又有那些相应的功德表象呢?就如同打日光灯有光明一样。开悟即是获得自性空的人，至少应当具有如下的功德：

首先，开悟即见道了。即证得了自性空。也是初步打开了智慧之眼。亦是明达了心本是佛。正如常讲的悟后修才是真修，开悟会更明了如何进一步深入修行。并将修行放在首位而更加刻苦精进。而且这种精进实修还是轻轻松愉悦的。

其次，开悟自性空即无我。会自然生起妙观察智慧。那么，在日常生活中就自然不见世间过，不见他人过。对一切对境的无理丶傲漫丶甚至污辱不起烦恼。而是平静随缘，并看到业力因果之必然。还会进尔以佛智慧启示光明，充分利益世人与对境!

三是生起出离心。开悟自性空后，会彻底明白诸苦根源，深层面看破放下，于世间仅是随缘而住，不会再愿意纠缠其中了,更不会为我丶我的拚命执着而产生痛苦。实际上并不需要刻意培养，心中自然会升起坚固的出离心。

四是开悟自性空。会初步生起大圆镜智慧，意味着初步明达了诸法实相,闻思中对经续相关名相义理有无师自通之见地。对八万四个法门圆融一理会轻易理解。

五开悟自性空的人，只会见到他是精进丶智慧丶超凡脱俗，对一切所做无怨而努力，不追逐世间利益，如此烦恼越来越少，习气越来越淡。更不会于世间无聊纠葛。这是见性的必然功德。

六开悟自性空。七识会有平等智取代。精进丶利他之慈悲心会油然究竟生起，自我与众生自然视为一如而平等，这是开悟者的专有。这也是自性空本有的功德,并不需要刻意培养，它就会逐渐显现。

七开悟自性空，即参透了本来面目。自然突破了一切文字障碍，亦可视破一切事物表象。因此对禅宗一切公案应清淅明了，而且当下能呈现智慧，并能以指月言词表达出来。总之突破了文字障碍，开启了自性空的光明。

八开悟与相关神通的认识。佛法经典中明确说明，神通与解脱无关。仅是随缘后修行当中的自然产物。它只是功能和能力，受因果业力的支配。充其量是禅定般若波罗蜜的附属产品而已。

这里需要说明的是，开悟空性。是指自性空。不是顽空丶不是断灭空丶也不是造作空。

它是指本来之空。即在万事万物存在的当下,即是本来空。如此如法开悟本来空的人,叫做开悟空性的行者。或称成就者。而且还是指的大乘空性,它又不同于声闻乘的空性,它是法界的本来面目，远离一切造作，又具有不可量的功德。

一些本法系内外学人，來信有的还点名提到某某修行者让我点评是不是开悟者。对此我只能谈点以上粗淺看法，希望再参考点经典与相关论著就不难辨别了。

不过，有一条明确提出观点，说某某某某常常受观音菩萨提示，让其指导周围众生生活与修行，说他是开悟者丶成就者等等。对这样好心的道友。劝告更应了解一下这方面知识，因为就他讲的某某常常以观音菩萨显圣的现象，不要说是见性开悟，以经续而论，这种行为既使欲界也不可能突破。所以，千万不要轻易将一些初步的修法境界，说成自己和他人已开悟。特别是所谓的开悟者，在某些网上再发表些玄而不通的境界感言。稍有见地的人均会一睹即破，如此让人数落耻笑，何不低调实修，令光明自显，去无量无碍地利益有情呢!