呷绒多吉上师：三殊胜之发心殊胜（9）

呷绒多吉上师一直播开示——三殊胜之发心殊胜

开示时间：20170330晚

回顾上一次所讲，什么叫三殊胜?第一，发心殊胜。我们知道，作为一个佛弟子，不管修什么法，做什么样的善事，不能缺的就是三殊胜——发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜。作为一个大乘修行人，不管行持任何善法，做任何功德，这三个殊胜绝对不能缺少。第一个殊胜——发心殊胜，就是做前行准备;第二个殊胜——正行殊胜，任何一个善法和功德，心无外散真实地去做;然后第三个殊胜——回向殊胜，就是所做功德作殊胜回向。所以，每一个大乘修行人都应当随时随地培养修持三殊胜，做任何善法都要努力具足三殊胜。如果没有这个三殊胜，无论行持任何善法、做任何善事，所获得的利益和功德就不会成为解脱和成就的资粮。所以，三殊胜非常重要!

上次讲了发心殊胜。什么是发心殊胜?一个修持菩提心的大乘修行人应该具足什么样的发心呢?那就是：所做一切都是为了众生离苦得乐、成就解脱;所做一切都是希望众生离开痛苦的轮回，得到幸福和成就。不管我们放生，供灯、吃素、念咒、念经、修行，行持哪一种善法，必须要清楚为什么目的而做?为了利益众生，我去做这个善法;为了众生的成就解脱，我要断恶行善。就这么一个心，这就是发心殊胜。

尤其是修密宗、大圆满的修行人，他们的发心和大乘显宗的发心有点不一样，今天就简单地讲一下，修持大圆满和密法的人应该有什么样的发心?密法是今生成佛，今生解脱的法，今生你只要对密法和大圆满有信心和兴趣，并且按正确的方法修行，那么，今天，或者一刹那，或者一个晚上你都可以成佛，是这么样的一个法。由于是即生成佛的法，所以，它的发心和其他法有点不一样。

那它的发心是什么?

和前面讲的那些发心有什么不同呢?主要是它的修持方法不同，它有不共的窍诀和方法。那就是：第一，不管做任何善法，行者的恭敬心和信心无比的重要!比如：听法的时候，给你讲法的上师就是佛，你所在的环境就是净土，身边所有听法的道友师兄就是诸佛菩萨。再比如，你正在听法，给你传法的上师就是阿弥陀佛，你所在的地方就是西方极乐世界，所有听法的道友就是西方极乐世界的圣众——已经解脱了的圣众。因此，修行者所具有的恭敬心非常重要。为什么密法修得这么快呢?就是因为修密法和大圆满的人，他们具有不一样的恭敬心和信心。

首先，他对上师有一个坚定的信心——上师就是佛，除了上师，就没有其他的佛。如果这个念头稍稍有一点变异：觉得上师首先是凡夫，然后硬把他观成佛，这样的心态也不如法，不可以。在密法里，上师就是佛，没有丝毫怀疑。其次，密法里，每一个地方都是清净刹土，不管你身处怎样的环境，这个地方就是净土，就是坛城。修密法和大圆满法的人应当有这样的发心殊胜，并且无有任何造作。

作为凡夫人，刚开始就保持这样一个发心有一定的难度，但是也要尽量地努力。修密法的人要把所有的地方都观成是坛城、清净的刹土，把所有的众生都观成是清净的诸佛菩萨，善男子，善女人，心一直保持这样一个状态。要知道，并不是硬生生把你的心转变到这样的状态中的，而是我们的心一直以来本来就是这样一个自然清净的状态——这就是与大乘显宗不同的大圆满的发心殊胜。你一旦有这么一颗清净的心，你每一个当下的念头都是这么一个清净的状态，那你离成佛就不远了。其实开悟成佛也并不是你要投胎到什么地方去，或者到一个什么地方找个什么样的外在的东西;真正的开悟证悟，成就解脱，是你见到了你清净的自性;什么时候见到了你心的本性，就是你开悟、证悟，成就、解脱的时候。

(未完待续)