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在家人修行:学佛一事,必须先做好人,才可趋向佛道。

发布时间:2024-09-01 03:04:15作者:华严经快诵网
在家人修行:学佛一事,必须先做好人,才可趋向佛道。

《印光大师文钞菁华录》(299-303)

(印光大师著/曾琦云 译注)

白话译文:

第九章 在家人修行

一、敦伦尽分

299、学佛一事,必须先做好人,才可趋向佛道。因为佛法包括出世入世一切诸法(佛法,虽为出世间法,实在世间法中做出。见文钞三编复周伯遒书),所以,对于做父亲的就说慈爱,对于做儿子的就说孝顺,让各人都尽到做人的本分,然后修出世之法。

譬如想要修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道,则万丈高楼才可修上去,并且可永久不坏。如果地基不坚,必至未成而坏。

从前,白居易问鸟窠禅师说:“什么是佛法大意?”禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”想要学佛法,首先必须克已慎独,事事都从心地里真实做出。这样的人,才算是真佛弟子。如果他的心奸恶,想要借佛法以免罪业,不异于先服毒药,后服良药,想以此身轻体健,延年益寿,可能吗?

300、你已娶妻成家,应当经常想着让父母亲高兴。夫妻之间要互相爱敬,不可因小事产生矛盾,致使夫妻不和睦,以伤父母的心。《中庸》说:“夫妻相亲相爱,像琴瑟一样和谐。兄弟和睦相处,一家融洽真快乐。安置好自己的家室,让妻子儿女都快乐。孔子说:“人若能这样,父母也将称心如意了!”夫妻,兄弟和睦,则父母心中顺悦。

现为人子,不久为人父,若不实行悦亲之道,则必生忤逆不孝之子。譬如瓦屋檐前水,点点滴滴照样来。我老了,不能常训示你,你肯努力尽子道,便可入圣贤之域,将来往生西方,是你所得的佛法利益。

301、人生世间,为善为恶,都须助缘,才会有结果。即使是天生的圣才,尚且必须有良母贤妻辅助其德,何况是普通之人?

因此,文王因受母亲太任的胎教而有圣德,所以《诗经》上赞叹他“以礼待正妻,推及至兄弟,并以此治国”。这是就文王而言。如果谈论文王的妻子太姒的圣德,当然也可以辅佐文王之道。如两灯互照,愈见光明,两手互洗,才得清净。

由此说来,世间缺少贤人,是由于世间缺少贤母与贤妻啊。因为妻子能暗中辅助丈夫,母亲能胎教子女,刚刚出生的几年,小儿每天都在母亲身边,亲受美德的熏陶,常承亲人的训诲,耳濡目染,潜移默化,其性情不知不觉为之转变,不求而能自成大器。我常说:“教育子女为齐家治国之本。”还常常说:“治国平天下之权,女人家操得一大半。”就是这个意思了。

302、教育子女,当从根本上着手。所谓根本,即孝养父母,利益大众,忍辱不怒,老实做事。以身为教,以德为范。如熔化的金,铜,倒入模中,模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之前,已经可以预知,何况出模?近世之人,多不懂得这个道理。所以,一班有天资的子弟,狂妄自大,违背伦常。没有天资的,复归顽劣。因为从小缺乏教育,没有规矩,如同熔化的金液倒入坏模而成了坏器。金固然都是金,而倒入的模不同,所成的器也就有天渊之别了。

303、善于教育儿女,使他们都成为贤人或者淑女,实为敦伦尽分中最大的事。因为儿女全部贤善了,则兄弟,姐妹,妯娌,儿孙,都会相互熏陶而为善。从此,贤贤相继,则贤人多而坏人少,坏人也可化为贤人善人。可见,天下太平,人民安乐的根基,就都包含在善于教育儿女中了。

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