佛说：少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲。

从佛家的角度来看，人不能欲望太盛，不能把身外物看得太重了。很多时候，只要身心健康，那就是最大的快乐。对于心性贪婪的人而言，因为心中欲壑难填，因此，即便拥有再多财富，生活状态也是水深火热。一个人欲望越炽烈，他对痛苦的感知就越敏感，因为欲望会不断地啃食他，让他的心无法宁静，时间一长，便容易彻底被欲望所淹没，而且会对他人产生种种负面情绪。相反，人的欲望每少一分，满足感就会多一分，就容易静心，就容易多出一分慈悲。

佛经中说：少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲，这是一种大智慧，在禅宗之中尤其被提倡 ，有些禅师即使快没有饭吃时，也会悠闲淡然地说：“没关系，我还有清风明月相伴！”欲望越少的人，也不会因为追逐欲望而丧失本性真心，即使是粗茶淡饭，也能安贫乐道，享受其中的平凡与宁静。相反，如果欲望太盛，什么都想占有，又怎么能让自己的内心宁静下来，让自己变得慈悲呢？

来看一个禅宗故事：

有一位修行者，他一心追求禁欲苦行的生活，为此，准备离开自己所住的村庄，去深山中隐居修行，走的时候，他随身携带的只有一块当衣服穿的布匹。

这一天，他在山中洗衣服时，发现自己还需要另外一块布来替换，所以，就下山去向村民们要一块布。村民们对他隐居修行的精神十分佩服，就毫不犹豫地送给了他一块布。

修行者继续返回深山修行。又一天，他无意中发现自己居住的木屋里来了一只老鼠，老鼠常在他专心修行时偷偷撕咬村民送给他的那块布。修行者遵循不杀生的戒律，所以，不想亲自去伤害那只老鼠，但又不胜其扰，于是只好再次下山，回到村庄里，向村民要了一只猫来饲养。

修行者将猫带上山，并不是想让它吃老鼠，只是想吓走老鼠，这样的话，就得喂饱猫的肚子，那么该让猫去吃什么呢？总不能和修行者一样只吃野菜吧！于是，他再次下山，向村民要了一只乳牛，如此，猫就能靠牛奶来生存了。

又过了一段时间，修行者发现自己每天都要花费许多时间来照顾猫和牛，打坐修行的时间减少了很多，于是，他又下山回到村庄，在周围找了一个流浪汉帮助自己照顾乳牛。

流浪汉和修行者在深山中居住了几个月后，开始抱怨了起来：“我和你不一样，我需要一个妻子，我要过正常人的生活。”

修道者心想，这的确也有道理，自己不能强迫别人也过禁欲苦行的生活。于是，他又让流浪汉下山找了一个老婆……就这样，一而再，再而三，各种需求接连不断，逐渐演变下去，修行者的欲望越来越多，到了后来，差不多是在大半年以后吧，整个村庄竟然都搬到山上去了。

故事很朴素，道理却很深刻。事实上，我们每个人心中都有一些佛性，可大多数人要么甘愿为欲望而沉沦，要么沦为不求上进的“佛系青年”，这两者都是不可取的。欲望就像是一条环环相连的锁链，一环满足，下一环又会到来，永远不能得到彻底满足。更可悲的是，人是不愁为自己的欲望找到借口的。另一方面，作为我们常人，也不可能完全无欲无求，不求上进，这其中还要把握好一个度。

我们虽然做不到像佛那样无欲无求，也没有必要这样做，但还是要尽量少一分物欲，少一分占有，及时收手，发现一件东西已经成为自己内心的包袱时，已经成为一种过剩的欲望时，就应该及时放下，明悟这句话：少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲。（独家内容）