我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体,不能孤立而起,依攀缘而为自性,必须依赖攀缘某一种事物才能生起。
如果离开一切尘缘将云消雾散。举体虚妄,本来不有。
觉了能知之心,思想考虑之心,见闻觉知之心,攀缘缘虑之心、虚妄相想、善心、恶心、不善不恶之心,皆是识心。
此心是生灭性、无常性、可坏性、浊恶染污、罪恶痛苦性,无一是处。
此心本来不有,由于攀缘某种一事物而牵挂障碍。妄心生了,妄境现前,取相安名知见妄立,见好、见坏、见长、见短。唆发妄情,憎爱取舍。
动用身口造诸罪业,建立罪业因缘,建立无边的罪业痛苦和生死,此正是生死的妄本。
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