“一切法显而无自性”和“一切显现都是佛”是否矛盾？

“一切法显而无自性”和“一切显现都是佛”应该怎么理解？这两句话矛盾吗？

答：一切都是显而无自性。

就是讲的一切都是显空双运的。在显现上，在世俗谛上，都是实实在在存在的，但是，当我们用胜义谛去抉择、观察的时候，这一切都是不存在的，都不是实有的。究竟是有还是没有？也可以说有，也可以说无。这就是显而无自性，显空双运的意思。其实，说有，也不是究竟的；说无，也不是究竟的。它是不可喻、不可言、不可思、不可想，讲的是超越。

一切显现都是佛。佛有法身佛、报身佛、化身佛。报身佛主要是清净的显现；化身佛里面有清净的和不清净的显现。化身佛里有五种分类，其中之一是种种化身佛，一切都是佛。比如，草木、房屋等等，都是佛，都是佛的化现，都是化身佛。人也是同样的，张三、李四等等都是化身佛。

主要是清净不清净，一切显现都是从自性里面生起来的，都是不离自性，所以，都是佛的化现。