1、“身心和顺”,这两个字记住,我们的身心不和。为什么会有疾病?人生病,病什么事情?就是身心不和。心是念头、是思想、是精神现象;身是物质现象。我们这个身,是身心和合而现前的。“身心和顺”就是身心健康。身体小宇宙,外面是大宇宙,小宇宙跟大宇宙是相等的,大宇宙很复杂,小宇宙的复杂跟大宇宙完全平等。所以把小宇宙修好,大宇宙就证得。这是真的不是假的,佛菩萨做榜样给我们看。
2、自性本有第一德行、大德,这个“大德”综合起来说,就是“大慈大悲”。学佛了,学佛干什么?学佛无处不现身、无时不现身。现身干什么?现身教化一切众生。一切众生不是真的,佛事也是假的,都是假的,但是缘现前了,有缘那就得随缘度众。不要去找,找来的不是缘,那是业;随缘的是缘,不是业。差别在此地,随缘就是“恒顺众生”、“随喜功德”。
3、记住,要放下,不起心、不动念,守住真心,守不住就念阿弥陀佛,不许第二个念头。阿弥陀佛是一念,这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界。极乐世界虽然不究竟,是个很好修行道场,在极乐世界得阿弥陀佛的加持,决定证得“常寂光”。没有证得“常寂光”,你不会离开极乐世界;证得“常寂光”就得大圆满
4、在这个世间随缘。随缘什么?与我有缘,我们恒顺众生,成就随喜的功德。
第一不能叫众生讨厌我们。众生讨厌你,你想度他度不了,他不愿意跟你往来,这就是最重要的一个条件。我们要把“边见”放下,“边见”简单地说、用现在的话说就是“对立”。放下“边见”就是不跟任何人对立,他跟我对立,我不跟他对立,一面对立是对不来的,这个不能成就的,必须双方面的。所以我要化解对立的话,把我这一方的对立化解了,对方他就立不住足了,他也得化解。所以一切法从本身做起,古人所谓“行有不得,反求诸已”,非常有道理!这就是不对立。跟人不对立、跟事不对立、跟万物不对立,我们跟佛的经教不对立。
摘自老法师《2014大经科注》第359集 2016年7月 日 讲于 英国
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