净土法门法师：究竟方便度生之法

佛菩萨在哪里？在经典里面。经典是个引导、是个媒介，借着这个媒介的引导，我们不但在精神上跟古圣先贤、诸佛菩萨通，在实际上，隔阂也没有，你要问为什么？一切法从心想生。如果我们起心动念，就像我们净宗学会成立起来的时候，我提出五个修学项目，起心动念、言语造作都能跟三福相应、跟六和相应。别人不跟我和，我跟他和，这不妨碍六和敬。一切从自己做起，不要要求别人，要求别人你就有烦恼，要求自己，不要求别人。跟三学、跟六度、跟十大愿王相应，事上也没有离开释迦牟尼佛的僧团，也没有离开极乐世界的僧团，这是真的不是假的。我能做到，你也能做到，人人都能做到。我们的老师是《华严经》、是《无量寿经》、是《法华经》。这是经教里面一乘经教，比大乘还殊胜，掌握着一部，锲而不舍。这一部的选择不用我们操心，诸佛菩萨、祖师大德都告诉我们《无量寿经》是第一经。

你看梅光羲居士的序文里头，他老人家说《华严》、《法华》也是《无量寿经》的引导，引导你入《无量寿经》。如果我们能不怀疑、能完全接受，你就是上上根人，我们这里讲到专接上根，那一点都没有说错。我们在精神世界里面、灵性世界里头，我们跟这些诸佛菩萨、古圣先贤大德在一起，你说这是多么快乐的事情，他怎么会不生欢喜心？他怎么不是法喜充满？所以经里头字字句句无量义，讲不完的。

既然如来，这讲阿弥陀佛，或者讲释迦牟尼佛，必定有究竟方便度生之法。就是不管你是什么样的众生，行善也好，造孽也好，五逆十恶也好，都能帮助你一生成佛，这叫究竟方便度生之法。这才真正显示出来如来果觉究竟，他真的是圆满的，没有欠缺的。如果这一点做不到，他欠缺，他不是圆满的。阿弥陀佛用什么方法达到究竟圆满？临终十念必生。一生迷惑颠倒糊涂，造作五逆十恶大罪，决定是堕阿鼻地狱，阿弥陀佛在临终的时候用一念、十念必生，这是究竟方便，没话说了。

文摘恭录—净土大经解演义（第四十二集）2010/5/17 檔名：02-039-0042