净土法门法师：读经有妙诀，会的，有受用，不会的，那就难了

读经也有妙诀，会的，有受用，而且很快速，不会的，那就难了。会的是什么?一门深入，长时薰修，长时薰修他得个中叁昧，叁昧是定，清净心现前。因为你天天想它，你没有工夫去想其他的，你就把世间拉拉杂杂的东西全放下了，你心裡装的就一样，《大乘无量寿经》，你就这一样。装久了，烦恼习气自然就断掉，烦恼断了，叁昧现前，再时间久了，你会大彻大悟，你在《无量寿经》上开悟了。一悟一切悟，不但世尊四十九年所说的一切法，十方叁世一切如来所讲无量大法，你全通了。为什么?不离自性。

你把能生能现能变都找到了，所生所现所变的你没有一样不通达，全明白了。这个信息好，这个信息很难遇到，我们遇到了要相信，相信你就有福了。为什么?相信你真就想学，如法修行，那你真得利益。你要不相信，你学习的意愿发不出来，在佛家讲，菩提心发不出来。所以信解行证，对于佛菩萨的教诲不能够透彻理解、正确的理解，你怎么修法?你修学都是错误的，再用功、再努力收不到效果，最后对佛法丧失信心。

如果丧失信心，生起怀疑，再毁谤佛法，那造的业就更重，那不如不学。这是学佛同修，无论出家在家，不能不知道的。真正想学，扎根的教育比什么都重要，你没有根，再努力也是枉然。像种树一样，没根，你怎么种它也活不了，根重要。在中国古时候，学佛的人四个根，所以世世代代都有证果的、有开悟的，得定的就太多了，得定是得清净心。开悟、证果，平等心、正觉心都现前，正觉就证果了。这四个根，要知道中国佛教从唐朝中叶以后，不再用小乘扎根，之前是小乘，有成实宗、俱舍宗。唐朝中叶以后，我们的祖师大德提倡用儒、用道代替小乘，所以儒释道变成一家。我们今天要扎根，用我们老祖宗教诲行，因为这一千七百多年来成就的人太多了。我们用儒家的《弟子规》、用道家的《太上感应篇》、用佛法的《十善业道》，这是叁个根，出家人还要加一个，《沙弥律仪》，四个根，你的成就才殊胜。