修行，用功在哪裡用?在六根、在六尘境界裡头用功。能够做到不执着，这就是阿罗汉，清清楚楚，了了分明，没有执着，但是他有分别、有起心动念，这是阿罗汉，这人称为正觉。不被境界所迷，不被外境所影响，这是圣人。不但不执着，连分别都没有，分别心都没有，这人是菩萨。不起心不动念就叫成佛，这个佛是法身大士，实报庄严土四十一位法身大士，他们见色闻声不起心、不动念。我们修行要在境界裡修，离开境界怎么修?不起心不动念，心是清净的，心是平等的。

净宗同仁怎么个修法?看到所有一切众生都是阿弥陀佛，你不要认为这是好，那个是坏，错了，平等;好人、坏人统统是阿弥陀佛，恭喜你，你成佛了，你是阿弥陀佛。佛眼看众生都是佛，众生看诸佛都是众生，所以境界不是一定的，随着你念头变，你用什么心，外面境界全变了。所以，灾难不可怕，灾难可以化解，我心裡头一片全是阿弥陀佛，阿弥陀佛极乐世界没听说有灾难。我是个真正修弥陀法门的人，我住在这个地方，这个地方就不会有灾难。周边地方有灾难，这个地方不会有灾难，为什么?境随心转，就这么个道理。哪个地方有真正修行人，这个地方就是福地，福人居福地，福地福人居。

人决定不能有自私自利，决定不能有名闻利养。贪瞋痴慢是一切邪恶的根，邪恶对自己的感染就是疾病，对环境的感染就是灾难。最好的念头，第一个好念头，就是阿弥陀佛，为什么不念佛?为什么还有乱七八糟的想法?那些想法统统是轮迴业，轮迴业做多了，你怎么能出离?锅漏匠的本事没有别的，就是完全一句佛号，除一句佛号之外，他什么念头都没有。真正是万缘放下，所以叁年有这么样的成绩拿出来，大家看到了。我们跟他们没有两样，不一样的，就是他真肯放下，我们不肯放下，所以不如他。我们要肯放下，比他还要高，比他还要殊胜，因为他开端不知道，功夫成就了他才大彻大悟;大彻大悟，他往生了。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第六十集)2012/12/9