嘎玛仁波切：最好的“安心剂”

“放下”实际上有两个部分：一个要从物质层面放下，再一个要从心灵层面放下。

我们谈的大部分都是物质层面的，但是真正“放下”还是要从心里放下。我对“放下”的理解是，不要受“我”这个外在物质的约束——佛教叫空性，空性并不是说没有，而是叫“无我”，就是说不要执著于一个永恒不变的“我”。

从我们生下来之后，在长大的过程中每个人都有很大的欲望，我们实际上是活在强烈的欲望或者说是希望里。一个人生到这个世界上，即使他自身条件非常不好，也有自己美好的愿望。

比如，没有读书的时候就希望能够像哥哥姐姐那样去读书，读书后上大学，想能够读博士那更好，接下来就希望拥有一个美满的婚姻 人就是在这种期待当中过日子。这种期待，佛教里叫“愿力”。实际上，有的愿望根本不会实现，也有部分因为人的想法而变成现实。

这些美好的想法促使我们因此而付出很多。在这种付出中，我们感觉很快乐。而有时候我们付出所得到的结果，不是我们所希望的那样，这个时候就要学会去放下自己曾经的希望，面对现实。所以，放下就是要学会在自己为了希望付出的过程中，如果努力了得到自然好，如果得不到也要懂得适可而止，平衡自己的心态。

我们老家的同学，好多人小时候读书读得比我好，后来有的当了农民，有的当了工人，有的当了企业家。当年班里几十个人，每个人都有美好的愿望，都希望长大后能有个好工作、好的事业，而最后每个人的愿力造就了形形色色的果。如果努力了，上大学毕业后被安排的工作不一样，或者即使没有考上大学成为农民了，也应该对自己的付出不后悔，都要正确对待，对现在所拥有的感到满足，这就是放下。

放下，是要从心里面去放下。放下，如果得法，就是我们最好的安心剂。

想要安心、宽心、放心，去求助于外在只是徒劳，一时的安慰还是无法解决内心的纠结。心出了问题，那还得从心入手。把心放下了，一切都会过去的。