一向就是心向一位,念南无阿弥陀佛。所以在《选择本愿念佛集》,法然上人也有说,「若念佛以外亦加余行即非一向」,念佛以外再加其它的行,这样就不是叫做一向,一下子念南无阿弥陀佛,一下子念观世音菩萨,一下子念药师佛,一下子念地藏王菩萨,这样心有一向吗?没有。已经二向、三向、四五向了。一下念南无阿弥陀佛,一下持大悲咒,一下诵《地藏经》,这样有一向吗?这样也没有一向,二向、三向、四向去了。修一切法就是修一法,修一法就是修一切法,这一法南无阿弥陀佛若修成就,一切法你都成就了;一经通,经经都通;念一佛,就是念一切佛。所以修一法不要修二法三法,修得很多、很花、很杂,对工商社会很忙碌的在家大德来说尤其没有必要。
一法若修得成就,法法你都成就了,参禅也好,修密也好,修天台也好,修华严也好,修禅宗也好,修净土也好,都一门深入,一法把它修得很深入,能成就就好,法法都是佛祖所说的,都是平等。《金刚经》世尊所开示:「是法平等,无有高下」,一法深入能够解脱最要紧。版权所有:华严经快诵网