「故德行指功德与行业，又指具足功德之行。」功德跟福德不一样，但是诸位要知道，功德裡头决定有福德，福德裡头未必有功德，功德胜于福德，功德的德是性德，肯定与性德相应的。身语意都在德上行，这叫行道，或者叫修道。下面德行合起来说，「所成之善谓为德，能成之道谓为行，故德行指功德与行业，又指具足功德之行，即戒定慧叁无漏学与六度也。」这讲得很具体，戒定慧是总纲领，叫叁无漏学，漏是烦恼的代名词。为什么称烦恼作漏?因为烦恼能把我们自性裡面的功德全失掉，就好像一个茶杯，茶杯底下有个洞，装上茶水全漏掉了。我们自性裡面的功德，怎么修好像都没有成就，塬因是什么?因为你有烦恼、你有习气，统统漏掉。经上最明显的比喻叫「火烧功德林」，做了多少好事，一发脾气、一骂人，功德全没有了。功德是没有了，福德有，福德瞋恨之火烧不掉，功德一烧就没有了。修功德不容易，修福德容易，来生有福报。功德是什么?功德是了生死出叁界，所以难。功德跟福德的区别，我们不能不知道。戒定慧叫叁无漏学，总纲领、总塬则，六度是菩萨修的。

文摘恭录—净土大经解演义(第二八O集)2011/2/14