文定

　　正佛法，第一要弄明白的是要了解佛陀说法的目的是什么。假如对这个问题弄搞不清楚，那他的信仰是否坚定，修正是否正确就值得怀疑了。因为一个不清楚佛法能够解决什么问题的人，那么他对佛法的学习和修正也肯定是不得其门而入，甚至可能沦为盲修瞎练的迷信宗徒。

　　我们通过对《金刚经》的学习，可以看出，佛法的目的是要解决心的问题的。在经中，当***者须菩提一开始就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。《金刚经》就是围绕着这样一个主题而展开的。降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也可以称之为一门调伏心性的学问了。

　　生存在这个世界，我们对自己的生活从来都很重视。为了达成人生幸福美满的目的，我们求学、以寻求谋生的本领；工作，以获得生存的财富；成家，以建立情感的依赖；锻炼，以造就健康的身体。如此种种确实与我们的生活质量密切相关，但他也是最靠不住的，其实还有更重要而又最不为我们所注意的东西，那就是我们的心。在日常生活工作中，当我们遇到烦恼挫折时，首先总怨天尤人，却很少有人懂得去反省内心。其实，正如《八大人觉经》所说：“心是恶源，形为罪薮”心才是感知苦乐，乃至造作善恶的根源。世界的差别是由于人类心的差别，因为心的不同，这个世界才有文明与野蛮、道德与罪恶、痛苦与快乐、善良与丑陋、先进与落后、清净与染污、光明与黑暗。

　　我们要改造世界，获得人生幸福，无疑先要从心下手。大家知道，人类现代的物质文明，给人类生存带来了许许多多方便，今天我们所享受的物质条件，古代帝王做梦都不曾想过。但科技给我们带来便利的同时，也带给我们恐怖、不安。人类为了满足自己的贪心，利用科技成果，制造那些杀伤性极强的武器，以此毁灭他人。广岛原子弹的爆炸，一座完整的城市，几百万人的生命在一刹那间就灰飞烟灭，为了达到敛财的目的，大量地制造环境污染，黑心窑主的草菅人命，都为我们的在这个世界安全生存带来危***。这些是何等的可怕！科技本身并没有善恶可言，它可以为人类造福，也可以用来毁灭世界，问题在于是谁来掌握它，拥有它的人有着一颗什么样的心灵。

　　假如我们的心充满着贪婪、瞋恨、愚痴、我慢、嫉妒，那么这个世界一定到处是战争、谋杀、偷盗、抢劫、强暴、欺骗。你想这将是一个多么险恶的世界；相反的，我们如果拥有惭愧、慈悲、道德、智慧，世界就会出现善良、光明、和谐、安定的局面。一切惟心造，人们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。

　　心的健康与否，又直接关系到人生的苦乐。古人云：风月无今古，情怀各相异。便是说明这个道理。风与月永远是那样，但人们心境不同，所产生的感觉往往大异其趣。原因是什么呢？因为我们所谓的快乐，除了外在的顺境这个因素，还需要有主体的心灵去感受。当你感受时觉得快乐，那才是快乐；假如觉得痛苦，那就是痛苦。正像用同样的饭菜，健康时享用它，觉得可口香甜；病弱时食用，毫无味道。同样坐在椅子上，一个远行者坐下来休息，感到快乐无比；而看书写作者，因为坐的时间长了，觉得厌倦。看来一个人的快乐与否，实在不能从表面看，只有当事人才是最清楚的。

　　拥有健康心境，是建立快乐幸福的根本。一个人倘若心境不好，有钱痛苦，没钱也痛苦；有地位痛苦，没有地位也痛苦；有爱情痛苦，没有爱情也痛苦；有事业痛苦，没有事业也痛苦。拥有良好心境，与上面所说的情况就截然相反了。那么，我们为什么不能有良好的心境呢？因为我们有烦恼，烦恼是扰乱内心宁静的因素。我们有烦恼，所以我们才活得不自在。

　　《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。如何降伏烦恼呢？般若法门告诉我们，从通达空、无住入手。我们之所以产生烦恼，是因为六根缘六尘境界时，执我又执法，由我执法执起贪瞋痴烦恼。如果能以般若智，通达我法空性，不住我相、人相、众生相、寿者相；不住色声香味触相，那烦恼自然不生，其心自然降伏。