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佛说长阿含经卷第十三（四）
彼于觉.观。便生为信。专念一心。无觉.无观。定生喜.乐。入第二禅。彼已一心喜乐润渍于身。周遍盈溢。无不充满。犹如山顶凉泉水自中出。不从外来。即此池中出清净水。还自浸渍。无不... 
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佛说长阿含经卷第十四（三）
或有沙门.婆罗门愚冥闇钝。他有问者。彼随他言答。此事如是。此事实。此事异。此事不异。此事非异非不异。是为四见。诸沙门.婆罗门因此异问异答。于四见中。齐是不过。或有沙门.婆罗... 
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《净土修学导引》-第二章（四
这样,印光大师在1934年,最后确定净土五经一论为净土宗根本经典。经印祖楷定后,得到了中外净业学人的一致拥护认同。(一)《佛说无量寿经》本经是释迦佛在王舍城外灵鹫山中宣说的。本经内... 
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《净土修学导引》-第二章（六
(四)中唐以后的净土弘传中唐以后,在上层人士中仍主修念佛三昧,而称名念佛已逐渐风行于中下层民众。比如江浙丹丘怀玉,持戒精严,每日口诵称名念佛五万,共诵《阿弥陀经》三十万卷,临终感... 
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《净土修学导引》-第二章（五
三、中国净土宗弘传史略(一)早期的弘传原始佛教中早有往生佛净土的思想。佛灭度六百年左右的马鸣菩萨在《大乘起信论》中说:“当知如来有胜方便,摄护信心。谓以专意念佛因缘,随愿得生... 
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《净土修学导引》-第二章（七
(七)清朝时代的净土弘传清朝继承明朝的政策,既扶持藏传佛教又尊重汉传佛教和儒学。乾隆通令取消官给度牒制度,使僧尼数量大增,佛教有所复兴。但到道光时国运颓败,佛教更加衰败。佛教内... 
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《净土修学导引》-第二章（三
第二节净土宗一、净土宗概说为对治众生身心疾病,佛说八万四千法门,佛教典籍,浩若烟海。只要是佛陀金口所说的法门,都是可以出三界,离轮回,了生脱死,得解脱,最终究竟成佛的第一法门。法... 
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《净土修学导引》-第一章（二
三、五浊恶世我们生活的社会环境,是人们生存的依托,为前生作善作恶的报应,称为依报。所谓五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。(一)劫浊:生态环境破坏,疑难绝症突增,如艾滋病、... 
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《净土修学导引》-序二
净土修学导引 作者: 编述 隆盎序 二世尊圣教,教人去妄净心。妄去必然真显、心净必然土净。所以,如来一代时教,皆可称为广义的净土法门。我们学佛的根本目的在于“断烦恼、脱轮回、成佛... 
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《净土修学导引》-第一章（一
净土修学导引 作者: 编述 隆盎第一章人生与学佛第一节 导言时光无情,流逝无痕。才是青春年少,满怀壮志凌云,转眼老态龙钟,即将寿终正寝。人生百年苦短,虽有可追忆的暂时欢愉,却留下太多... 