导师说：“要发心为利益六道一切众生成就佛道而修学佛法。”而“舍凡夫心，成就佛陀的品质”，不仅仅是《略论》的目标，也是整个佛法修学所要抵达的目标。

昨天，利用五一假期，游览了浏阳石霜寺。古寺为千年道场，禅宗祖庭，寺院藏于山中，古朴自然。寺院的了相师父一路陪同我们这些远道而来的居士，对石霜寺的历史以及该寺在汉传佛教的历史地位作了详细介绍。让人称奇的是，这里的僧人在物质高度繁荣的今天，仍保持着农垦习俗，种了好多稻田、各种疏菜。

中午在寺院用斋，作为佛子，我略知斋堂用斋仪规。进了斋堂后，止语端身而坐。但坐在我后排的一些游客自进入斋堂后就不停地说话，并且声音较大。当时我就在想，这群人真不懂事，没素质、没规矩。环顾四周，希望有人会出面制止她们说话。可是寺院的师父们慈悲，没有一人出来制止。于是，我转身向后，将食指放在嘴边，嘘了一声，劝她们不要说话，果然说话声小了一点，但并未完全停下来。过了一会，听到她们仍在唧唧不停，心中嗔心生起，于是再次转过身，用手指重重敲了敲她们的桌子，这下她们才彻底没声了，估计我当时转身敲桌子时的脸色应当不是很好。

晚上反省自己，虽然已经学佛一年，但情绪还是容易受环境影响和控制，说明自己的凡夫心还是太重。我应当尽快地摆脱这种易受凡夫心控制的不良状态，走向解脱，成就菩提。“舍凡夫心，发菩提心”，是修学的核心。离开这个核心，即使经论研究得再深，往往只是在以另一种方式助长我们的凡夫心。

观照白天之事，他人不懂寺院的用斋规矩，我应该慈悲她们的无知，生起帮助她们了解、遵守寺院用斋规矩之心，而不是指责、埋怨她们，令心中生烦恼，进而发泄情绪，任由烦恼造业。在造业的过程中，凡夫心又得到滋养和增长，陷入循环往复。

观照自己的心行，虽然我在学佛，但所学法义没有成为改变生命的增上缘，却成了我执的增上缘。觉得我学了佛法，那些没学佛的不如我，产生了“信仰优越感”，瞧不起他人，不能用慈悲心去包容他人。实质是因为心中缺少菩提种子，发不起菩提心，所以不能用智慧的方法去对治问题，反而滋生烦恼。

感恩有这么一个座下修的机会，让我看清内心的缺陷，看清自己修行的薄弱之处。导师说，学佛的效果，不在于知道多少名相，背诵多少经典，关键在于能否用得起来。

所以，在将来的学修中，我要按照《略论》所介绍的方法，准确理解法义，将法落实到心行上，切切实实地用起来，通过生活、修行来巩固所学，依菩提心和空性见成就圆满慈悲和智慧。