修《地藏经》就明白,真正的修行都在日常生活及行为习惯当中,修的是身心,是让自己的心柔软,而不是要把自己的身体修的身轻如燕,或者像气功大师一样,一身的功夫。修行先要有见地,见地要高,色身的目的就是用来借假修真,是用来修行成就的。
你看禅宗说的,不要太刻意臭皮囊,找到臭皮囊里面的东西才是真的。身体坏了,再来过,下辈子再来投胎做人。而投胎再次做人的先决条件,就是你身心的功夫,必须修心修善。
大家要明白,最好的养生,是去行善积德。你去做了善事,你再来去打坐,或者去吃饭,都觉得特别香。生而为人,是让人能行善积德,觉悟生命。在地藏寺,有许多老太婆,常来做义工念佛,身体就很好,甚至还起早摸黑,吃的是斋菜,但他身体就很好。倒是有些人,很执着养生,补品,结果经常生病。
修地藏法门就知道,人要顺应天道规律,就是行善。你不行善,或者业障很重时,你想要顺应规律就很难。
一个人去行善积德时,他身上自然能放光,充满正能量,自然鬼神不侵。所以,懂不懂养生不关键,心要是走在道上,身体就很健康。地藏法门给我们一个启发,这个色身健康与否,或者长得高矮胖瘦,都是和人的业力有关。行善是养生的基础。古人讲的,仁者寿也。就是内心仁厚的人,他就比较长寿。
养生是需要福报的,比如在饮食上,要清淡,不要吃酒肉。如果业障很重,你想去养生,也不行。社会上有各种各样的养生花招,是对是错,就看自己的福德了。每个人都讲自己的养生方法最好,最起用。是不是真的,就要看福德了。没有福德,是碰不到好的医生,也碰不到好的老师。
对于色身,太执着不行,太糟蹋了也不行。修行的基础,就是福德。有福德,自然身体就好,没有福德,身体很好,也会用身体来造业。比如很多人补肾,就是为了男女之事。这个观念中,本来就有问题。
有的人,不知道怎么养生,只知道行善,一辈子过得安安稳稳,而且能预知时至。知道自己要走了,都安排好后事,然后笑一笑,就走了。这个人没有念佛修行,他就做善事就能达到这个境界。
所以最好的养生,要从自己的心地下手,如果你的心不够柔软,说明你色身内装了太多的垃圾,需要及时把它清理干净,最好的方法,就是去诵经、念佛。
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