净界法师：怎么分清我是在理观还是在打妄想？

学员：师父慈悲，我的问题是，我们初学的时候怎么分清，我是在理观还是在打妄想？ 师父：好！理观它是对道理的观察，道理的观察它是有条件的，要依教起观，我们必须要把佛陀的言教加以学习，你不能够自己开创一个修行的道路。我讲实在话，修行是有道路的，刚开始你最好遵守道路，如果你是初学者的话，你乖乖的把佛陀的文字背下来，去理解、理观的时候，何期自性本自清净，因缘所生法我说即是空。 你刚开始你不要自作主张，自己创造一个文字，你最好不要。我说实在话，初学者，你没有资格写偈颂，很多初学者写了偈颂说，师父，你看这是我的心得，我丢到垃圾筒里面去。你一个初学者，你写什么偈颂呢，对不对。祖师的偈颂多了去，你就把它背下来就好了，你写的偈颂会比祖师好吗，对不对。 老实一点，欲知山上路，须问过来人，历代的祖师，已经开了很多的道路。如果你跟蕅益大师有缘，你就背他的偈颂，你跟印光大师有缘，他有很多的开示的法语，你把那个法语基本的文字背下来，他那个法语一定会形成一个道路的，它会引导你的。 这个道路，你顺着他的文字去思考，它就会把你带到空性去，你顺着他的文字去思考，它会把你带到假观的，调伏跟引导去，你都不要去费心，不要自作主张，人不要自作聪明，你把祖师已经安排好的道路，拿过来，你叫依教起观。 为什么叫天台教观纲宗，依教起观嘛，你要先学习教法，要不然你怎么观呢？

所以你只要是根据祖师的教法这叫观，你自己创造一套叫打妄想，简单讲就是这么回事。因为你没有人印证，你说我想我打坐以后，稽首天中天，毫光照大千是不是，那你要开悟，那你真的有心得，你讲出一个偈颂也可以，但你要没有心得，你讲这个就是戏论妄想。 所以说我们刚开始就老老实实的，把祖师的偈颂背下来。当然你要先学习，这个偈颂是怎么的思考模式，然后你就顺著文字下去思考，依教起观，文以载道，慢慢慢慢你每次观，观久了以后那个道，那个文字里面的相，就会释放道理出来。 然后那个文字相，你第一次读，喔！因缘所生法我说即是空，可能没有感觉，但是你不要放弃，不断的思惟，慢慢慢慢你会发觉这个文字相，它会释放一种光明，诶，你就有点味道。喔，这句话有意思喔，有意思，从文字般若转成观照般若，它会在你心中会慢慢出现光明。 所以这个是佛法的文字，跟世间的文字不一样。所以你这个修理观就是，你先把这个祖师的话先背下来，就这么回事，来做你内心的引导，等到你融会贯通了，熟悉了，你可能就不需要祖师引导。但是你是初学者，你最好乖一点。 概要期中座谈——58