释迦牟尼佛涅槃像

文/汪海波

唐朝长安城有“四大名牙”。南北朝时，流入中国的佛牙就已经很多了。到了唐朝，长安城的寺庙里几乎都有佛牙，有四颗最为著名。这四颗牙可能是唐武宗特别保留的，而其他寺庙里的佛牙都被禁止了。

有个日本和尚叫圆仁，记载这“四大名牙”，分别供养在大庄严寺、荐福寺、兴福寺和崇圣寺。佛牙的来历，有法献得之于阗的、舍利越摩赠送悟空的、哪咤赠送道宣的，和从吐蕃来的。

圆仁在长安城里参加了“四大名牙”供养会。从二月八日到十五日，这供养有佛牙的四家寺院，都设无碍茶饭。十方僧俗都来吃，无人阻拦。左右街僧录任会主，属下寺院的僧人，都赴集到佛牙会上来。寺院准备的供品有：百种药材、各色食品，珍异瓜果、时令鲜花。各种供品摆满了楼阁廊道，多的不可胜计。

佛牙在楼上的中庭，城中大德都聚集在楼上，随喜赞叹。全城的人都赶来，礼拜供养佛牙。这时，供养人纷纷发愿，大声唱和：

有人愿意施舍一百石粳米、二十石粟米;有人愿意无限供应油炸馓子;有人无限供应杂用钱;有人无限供应薄饼;有人愿意供给大德高僧一应所需……

这样各各发愿布施，庄严盛会。发愿的人太多了，挤不上楼去，就向楼上大把地撤钱，那钱就象下雨一样，噼里啪啦响个不停，落的满地都是。

四家寺院，圆仁都去看了，他在供养会上随喜功德，还登上佛牙楼，亲眼见到佛牙，一一顶礼膜拜。

其实，长安城里著名的佛牙，远不止这四颗!有记载，中榜的新科进士春风得意，许多寺院特地为他们开放佛牙。除了庄严寺，宝寿寺、定水寺也都开佛牙供养。如宝寿寺的佛牙，供养两千钱，就能登上佛牙楼，僧录或首座跪捧一尊胡跪菩萨像，菩萨双手托盘，盘上有水晶函，里面盛着佛牙。

佛牙自从产生以来注定要经历种种磨难：一是被抢、被盗、被劫和被毁的事件从没有间断过;二是自古及今，伪造假牙、编造故事、刻意打造和包装营销的佛牙不在少数;三是中外历史上的佛牙崇拜都体现了帝王意志，是独裁的象征;四是众多亦幻亦真的影骨，已经为普世接受，特别是流传有绪的佛牙，无论如何增生幻化，或被毁、被盗，都不会湮灭，因为信仰自在人心。

纵观历史，佛牙崇拜在南朝兴起，在唐宋达到巅峰。佛牙虽然记载有很多，著名者也不过三、四。道宣佛牙、法献佛牙、迦湿弥罗佛牙和狮子国的佛牙，称历史上真正的“四大佛牙”，当之无愧!惜道宣佛牙流放大海已九百年，法献佛牙埋入地下一千四百年，至今这两颗佛牙还没有发现影踪。狮子国的佛牙即今斯里兰卡康堤寺的佛牙。蜀鹿山人说，迦湿弥罗佛牙就是今天山东汶上宝相寺的这一颗。