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如何理解佛门里讲的“三皈依”?

发布时间:2024-10-09 03:03:45作者:华严经快诵网
如何理解佛门里讲的“三皈依”?

所谓三皈依者,第一皈依佛,第二皈依法,第三皈依僧。何以先当皈依佛?佛为大觉世尊,究竟常乐,永离苦恼,导诸众生,出迷笼,就觉道,佛为教化主,故先当皈依佛。次当皈依法者,是我佛法门,三世诸佛,皆依之修行,而成就无量清净功德。

今日既欲返本还源,净除心垢,舍佛法无由,故次当皈依法。三当皈依僧者,以佛法不自弘,须假人弘。人能弘法,方使从闻思修,证果成佛。况佛法无人说,虽智莫能了,难了之法,既藉僧得闻,此恩莫极,故当皈依僧。又名皈依三宝,三宝之义,分别有三:一者一体,二者别相,三者住持三宝。

(一)一体三宝者,即一心自体,法尔具足佛、法、僧三宝故。梵语佛陀,此云觉者。当人一念灵明觉了之心,即自性一体佛宝。法者,轨持义。这个心性,能轨持世出世间一切诸法,即自性一体法宝。梵语僧伽耶,此云和合众。即此觉心能持一切法,即心即法,法法唯是一心,即法即心,心法不二。事理和合,即自性一体僧宝。如是一心具足佛、法、僧三宝,三宝唯是一心,是名“一体三宝”。众生迷此,向外驰求,流转生死,诸佛悟此,即证菩提,释一体三宝竟。

(二)别相三宝者,佛、法、僧三宝名相各别故。梵语佛陀耶,此云觉者。觉彻心源,究尽实相,是名自觉。将自证法门,觉悟一切众生,是名觉他。自觉已圆,觉他亦竟,是名觉满。三觉已圆,万德俱备,究竟成佛。初,菩提树下成道,示丈六金身,于华严会上,现卢舍那尊者之身,是为“别相佛宝”。如来随机设教,五时所说权实诸经,三藏十二部,所诠教理行证,因果智断,各有不同,是名“别相法宝”。禀教修行,从行契证,声闻、缘觉、菩萨三乘阶次,各各不同,是名“别相僧宝”。释别相三宝竟。

(三)住持三宝者,佛灭度后,无论泥塑木雕,五金铸作,纸画布绘,诸佛形象,留世福田,恭敬如佛,功德难思,住持不绝,是名“住持佛宝”。无论黄卷贝叶,所诠三藏十二部大小乘经,使见闻者,依之修行,皆离苦得乐,乃至成佛,化化不绝,是名“住持法宝”。剃发染衣,弘宗演教,化度众生,绍隆佛种,是名“住持僧宝”。释住持三宝竟。

举凡一切事物,莫不由心,心摄一切,如如意珠,无不具足。所以教中,但云“自皈依佛,自皈依法,自皈依僧”等,终不云皈依于他。

六祖云:“自性不归,无所归处。”今皈依三宝,则身有所归,心有所依。从是以后,以三宝为师,三界迷途从此可出,发菩提心,佛果可期,释皈依三宝义竟。

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