体慧法师：出家--需要克服的十八种困难

体慧长老华藏寺4月12日开示

十方三世一切诸佛成佛没有哪一尊佛能离开清净戒律的，想要持清净戒律在家居士还是有很多不方便，所以释迦摩尼佛就示现出家，过去的佛出家修清净戒律而成佛，现在的佛也是示现出家修清净戒律而成佛，所以清净的戒律就是成佛的根本。像在家人三皈五戒十善法戒就是人天的根本，五戒就是做人的身份证，是去天上享受天福就要以十善法戒为根本。菩萨叫我们要常常思维十善法，十善法：身体不杀盗淫，嘴巴不恶口两舌绮言妄语，意不贪嗔痴，“昼夜常思维善法”这是最好的道德行为。你能这样做就不会堕落地狱道、恶鬼道、畜生道。善法就是戒。但这三皈五戒十善法还是不能了脱生死，想要了脱生死最直截的就是出家受清净戒律，讲到出家很多人又没办法，为什么经典中讲出家有十八难：

1、辞亲难，2、割爱难，3、放弃权势难，4、忍饥苦而节食难，5、绝好滋味，而食青蔬难，6、不厌勤苦难，7、不吝惜七珍而舍离难，8、不储蓄财物而舍散难，9、不侍童仆而自给难，10、不睹五色(青黄赤白黑)难，11、不闻八音难(世俗的音乐)，12、不缠饰玩难，13、不安身养体而妄形难(古德舍身取法)，14、不贪眠卧昼夜不寝难，15、息郊游而处寂寞难，16、饮馔不入口难，17、过午不食难，18、处坟间而离爱着。

所以，佛陀就慈悲设制了八关斋戒，像在家居士没有办法出家，但是你起码要在六斋日十斋日修清净戒律，这是必修课程。

你不去做很难了脱生死。特别像我们念佛求生极乐世界的，更少不了八关斋戒，持八关斋戒念佛发愿往生极乐世界得中品中生乃至上品上生。若果你说我只念佛就好了，在《大势至菩萨念佛圆通章》里面有讲：“都摄六根、静念相继。”六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意，六根门头紧闭对于外面的色、声、香、味、触、法不起攀缘，将见闻觉知都摄入这一句佛号上，由心而发，由口而念出，再由耳听到心中，再由口……,一直这样念下去，因为众生呀不能不念，你不念佛法僧即念贪嗔痴，佛陀智慧设立了净土法门善巧方便地用一句佛号代替妄念，使人在不知不觉中将妄心转换为佛心，《三时系念》讲：“清珠投入浊水，浊水不得不清，佛号投入于乱心，乱心不得不佛。”念佛念到情亡心空，自然清净无杂，念到能念之心与所念之佛，一时脱落讲眼耳鼻舌身意通通摄在这一句佛号上，念到根尘脱落，即证得念佛三昧，可谓“入三摩地，斯为第一。”

三摩地就是三昧，念佛三昧。念佛要念到一心不乱，念佛也要念到明明白白，虽说净土法门是依靠阿弥陀佛四十八愿接引。往生西方极乐世界，但是自己不肯努力用功扫除内心的妄念、习气，怎么能把握好临终那至关紧要的一念呢？《阿弥陀经》中讲到：执持名号若一日，若二日……乃至七日，一心不乱。”你专念佛要念到一心不乱不容易呀。条件太高了。念这一句佛号不在乎你懂得多少玄妙的道理，贵在专一，心对外界不起攀缘，念念照顾自己的心，心心契合佛体。证入无念而无不念的境界，入佛的境界后，时间空间都是假的。证入上品一心不乱达到理一心不乱(华严的境界)升实报庄严净土，中品一心不乱要做到分别执着放下(但身心还没放下)生方便有余净土，下品一心不乱(妄想分别执着都没放下但是已经淡薄了，对于五欲六尘不起贪心，生凡圣同居净土。念佛要用心来念，佛让大家成佛，不是所以想要下品一心不乱都不容易呀。

《阿弥陀经》中讲到：不可以少善根福德因缘得生彼国。所谓的善根、福德因缘，莫过于你来这里持戒念佛。一心不乱又分：事一心不乱和理一心不乱，事一心不乱你要达到事一心不乱就很不容易了，更何况是达到理一心不乱。但是你来持戒就不一样了，你如何能持戒持的如法，就会保证你往生极乐世界。念佛、持戒就像生死苦海中的慈航，帮助我们毫不费力气的到达极乐世界。保证大家了脱生死往生极乐。戒有两层的保护：1、到极乐世界没有问题，中品中生乃至上品上生。2、由戒的力量再来念佛很容易达到一心不乱，楞严经讲，由戒生定、由定发慧。八关斋戒就像世间人的保险公司，可以让生命财产得到更好的保障。像世间的保险公司，什么人寿呀，等等，那些都不可以保证我们往生极乐世界，可以保证我们往生极乐世界的只有八关斋戒，八关斋戒保证我们没有堕落三恶道的危险，因为持八关斋戒就是关闭三恶道门最殊胜的方法，最起码你不到极乐世界，在人天路上走也不会堕落。有戒的力量最终还是会平平安安到达极乐世界。戒又叫做保解脱戒，保证你能够解脱，保证你证得四果阿罗汉，乃至菩萨，究竟圆满成佛。所以，只要你持戒靠信愿的力量绝对可以到。只要你深信确愿，深信因果，求生极乐。

持戒有三种目的：断一切恶，修一切善，度一切众生。止恶行善度众生，众生无始劫以来就是因为没有戒，随着自己的习气烦恼去造业，嘴巴恶口两舌绮言妄语，心贪嗔痴，身杀盗淫。去造十恶业，上品十恶业地狱中品十恶业恶鬼，下品十恶业畜生。戒是很重要的，没有戒很容易堕落，众生一定要有戒，才能解脱，戒就是保证你解脱，一定要坚持持戒。 不杀生戒宗旨培养慈悲心，最好的地球环保就是吃净口素。不偷盗培养自己喜舍的心，难舍能舍，包括财布施、法布施、无畏施。 不偷盗是消极的，还要积极的去做布施救济的工作。助人为快乐之本。帮助别人最快乐，帮助别人代表你很富有。布施能得富贵。那些富贵做大官富翁的前世都是大布施救济别人的人。佛陀的布施，乃至一粒米的地方无不是佛陀舍过生命的!一切都是为了众生。 不淫欲培养一颗清净的心，万恶淫为首。戒浓缩起来就是四条最根本的戒，杀盗淫妄。淫欲对峙你的贪心，男女的感情就是因为贪，消极的做到不贪，积极的最重要达到自净其意，那所有戒都清净了，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。 不妄语戒，对峙口业不清净，佛陀就用这一句佛号对峙。 不非食时戒，连带着食衣住行。持过午不食反得六十万世吃饭没有问题的福报。现在很多人追求享受吃好的，穿好的，住好的，把福报都吃光了。

戒就是让你身口意清净，出家男众二百多条戒，女众三百多条戒，无非是要保护你的安全。在家人也是一样，佛设了这么多的戒律保护大家的安全，使你们家庭更平安。没有戒被业力束缚，那才是真正的苦，到时侯业力牵你去那一道，你就要去那一道报道，那时候就更苦了，所以我们一定要好好修行，好好持八关斋戒，往生极乐世界。